[摘要]体裁学一词始见于张紫晨在1989年发表的《从系统论看民间文艺学的体系和结构》。在体裁学尚未诞生之前,相关研究工作早已存在于国内民间文艺学领域,至今积累了一定的研...
今天我们请来座谈的田传江同志是一位地方学者,既不是北京大学的,也不是社科院的,他是来自山东的一个乡镇干部。我们民俗学这门学问是一门眼睛向下的学问,我们研究的东西主...
在北师大题为《中国神话,一个现代学术神话》的讲座中,我试图通过对重黎绝地天地通这一故事的解释史的梳理,说明被现代学者当成神话的古代叙事,原本并非神话,而是固有其朴...
系统的文化自觉,就是明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋势,不带任何文化回归的意思,不是要复旧,同时也不主张全盘西化或坚守传统。 在叙述中国社会学的发展...
【内容提要】传统民间文艺学尽管认识到民间文学是口头文学,但却从来没有把民间文学当成口头文学看待和研究,而是首先把口头文学转化为书面文本,然后按书面文学的概念框架和...
民俗学与非物质文化遗产栏目专题:民俗学与友邻学科的交叉研究 【特约栏目主持人语】我们的传统国学长于综合研究、短于学科分工。20世纪初全面引入的西学则长于学科分工、短于...
钟敬文 钟敬文历来十分重视到田野乡间进行采风。 钟敬文(1903-2002),著名民俗学家、作家、教育家。曾任中国民间文艺家协会主席、中国民俗学会理事长等职,著有《民俗学通史》、《...
一 乡土中国是费先生著作Earthbound China的中文译名,从英文来看,其实很难误会这个乡土仅指与城市相对应的乡村。任何一种文化都是植根于它所在的大地之中的,不理解这块热土就无...
【内容提要】我国文艺学研究,应该面向整体的文学创作,它包括三个层次:精英文学、通俗文学、口头文学。后者构成了民间文学的主体。就目前而言,大量的民间文学创作,没有被...
[摘要]本文首先简要重述了民俗的发现过程和民俗学的历史,随后在对作为民俗的两个最基本元素民和俗的考察中,提出民俗最基本的功能分类。根据本尼迪克特的想象共同体理论,...
摘要:民俗学者是非物质文化遗产保护运动中的主要学术力量,目前的非物质文化遗产学家多数由民俗学者变身而来。民俗学者们普遍认为,参与非遗保护运动是民俗学不可推卸的社会...
民俗学与非物质文化遗产栏目专题:民俗学与友邻学科的交叉研究 【特约栏目主持人语】我们的传统国学长于综合研究、短于学科分工。20世纪初全面引入的西学则长于学科分工、短于...
民俗学与非物质文化遗产栏目专题:民俗学与友邻学科的交叉研究 【特约栏目主持人语】我们的传统国学长于综合研究、短于学科分工。20世纪初全面引入的西学则长于学科分工、短于...
一 本文所谓的民间文学,是与作家文学相对的概念。当一个具体的文学文本被视为一个或多个人的个人创作,该个人对该文本具有自始至终的著作权时,该作品就被称作作家文学,哪怕...
在 五四新文化运动的背景下,过去不登大雅之堂的民间口述文学受到了中国学人的热情关注,成为中国现代民间文学的发端。在这过程中,1918-1926 年的北大时期、1926-1929年的中大时期...
内容提要:文章从基本理论、研究方法、研究队伍等方面分析了当前我国民族文献研究存在的问题,并就此提出了相应的建议和对策。 关键词:民族文献研究;问题;对策 在我国,民...
[摘要]在当前的非物质文化遗产保护工作中,民俗学者主要是以公共知识分子的角色在各种媒体和文化行政部门的座谈会上进行呼吁和动员,并没有深入到实际问题的调查研究之中,...
【摘要】 国家非物质文化遗产名录的门类是根据民俗学的范畴列出的,但名录编排却出现了逻辑混乱问题:种属相混,如民俗这样一个大的概念与小的文化类型并列,这使得人们对于民...
本文系《中国社会科学报》第174期8版历史学文章之一 中国越来越多、越深地参与国际事务,也就需要越来越多、越深地了解掌握外国的历史、文化、民族、地理、宗教等情况,以便科...
摘要:戏曲民俗研究或民俗戏曲研究作为跨学科的产物,是戏曲研究者和民俗研究者共同关注的;就研究对象言,戏曲民俗研究既是从民俗文化角度深入研究戏曲艺术,又是从戏曲艺术...