[世界古代中古史] 獒奶、狼奶、狗奶和人奶——新课程背景下中学历史教育的反思、机遇和责任 2017-12-29
三、素质教育中的历史教育 现代人文、自然科学有很多门类，为什么中学教育的课程体系中要有历史课程呢？显然不是因为学术上有史学，而是中学生成长的需要。就业也好，进大学深...
[世界古代中古史] 獒奶、狼奶、狗奶和人奶——新课程背景下中学历史教育的反思、机遇和责任 2017-12-29
进入21世纪，我国的基础教育按照《基础教育改革纲要（试行）》的精神，徐徐拉开了新课程改革的帷幕。然而，既合情理，又感可悲的是中学历史教师对新课程标准的关注程度远不如课...
[世界古代中古史] 司马迁怎样营造历史现场感(20060822) 2017-12-29
司马迁的历史叙事，除了要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”外，还有一个重要目的，就是还原历史，再现历史。为达到这一目的，司马迁不仅赋予他笔下的历史人物以鲜活的...
[世界古代中古史] 人、文明、宗教与历史——汤因比的世界历史观（下）(20060907) 2017-12-29
汤因比认为，为了避免文明的解体，使社会在取得成功之后还能继续提供充足的创造力，使之与外界的挑战达到平衡，最根本的措施就是改善成功人士的心理和道德，使他们获得精神上...
[世界古代中古史] 青铜器、城市、文字、宗教作为文明的标准不合适（下）(20060809) 2017-12-29
看了以上几个时间和地点后，大家有没有发现问题？有没有发现我为什么说如果将农业时代的到来作为文明的标志是对西方历史的不公平的原因了吗？？ 还没看出来原因？ 好，我只好...
[世界古代中古史] 青铜器、城市、文字、宗教作为文明的标准不合适（上）(20060809) 2017-12-29
青铜器、城市、文字、宗教作为文明的标准不合适，因为这样的文明标准和定义对现在的西方历史非常不公平，这里的“西方”两个字包括现在的欧洲和不包含印第安人的美洲、不包括...
[世界古代中古史] 人、文明、宗教与历史——汤因比的世界历史观（上）(20060907) 2017-12-29
汤因比在他的巨著《历史研究》中建立了一个以文明为基本研究单位的世界史模式，以此为基础，他描绘了一幅世界历史的画卷，他也因此被学术界称为文化形态学派的主要代表人物和...
[世界古代中古史] 希腊哀歌(20060912) 2017-12-29
希腊人曾经高高在上，藐视一切野蛮民族，在一两百年的时间内独领西方世界之风骚，但终究是风流云散，不堪回首。整个希腊世界始终处于四分五裂的状态，而几乎所有的希腊城邦，...
[世界古代中古史] 人文社科研究中“科学”与“学科”之辨析(20060814) 2017-12-29
◆时至今日，科学的内容日益丰富。就其内涵而言，科学是指由认识主体、认识活动和认识结果有机组成的统一体。 ◆衍沿至今，学科概念有四个要义：其一，一定科学领域或一门科学...
[世界古代中古史] 柏拉图《理想国》中的政治思想简述(20060917) 2017-12-29
柏拉图（本文中柏拉图也可用苏格拉底代替，暂且略过两人的差别）的《理想国》是从"什么是正义？"这一问题开始讨论的，即探讨正义的定义。首先驳斥了关于正义的几个错误定义，如...
[世界古代中古史] 学科壁垒及其限制(20060814) 2017-12-29
严格的分科治学在中西学术体系里都是相当晚近的事情。现今确立地位的主要社会科学，其实是19世纪下半叶以来大学制度与启蒙时代确立的新的思想方式共同作用的结果。借着西学东渐...
[世界古代中古史] 图腾：古代神话还是现代神话？(下)(20060815) 2017-12-29
何星亮先生的《中国图腾文化》一书是国内外第一部中国图腾文化专著，其资料的丰富性和内容的翔实性使此书具有了较高的学术价值。然而它用图腾学说来解释古史、民族学以及考古...
[世界古代中古史] 多学科视野下的国家起源研究（20060918） 2017-12-29
国家这一社会政治现象在人类历史上出现已有数千年的时间，按恩格斯的说法，“国家是文明的概括”，是文明发生的首要标志。在几千年的时间里，众多的王朝、帝国在人类历史舞台...
[世界古代中古史] 图腾：古代神话还是现代神话？(中)(20060815) 2017-12-29
严复不仅创建了“图腾”一词，还在译文中加按语，将中国古史上的人兽之间的怪诞传说同图腾联系起来，因而被岑家梧先生称为“中国图腾制度研究的第一人。” 1929年，摩尔根的《...
[世界古代中古史] 谁杀死了荷马？（20060921） 2017-12-29
尼采讲过一个耸人听闻的故事:一个疯子大白天提着灯笼到市场上去寻找上帝，向懵懂无知的人们宣布“上帝之死”的消息。对那些早已把上帝和诸神理解为一种价值并因而习惯于理性思...
[世界古代中古史] 图腾：古代神话还是现代神话？(上)(20060815) 2017-12-29
我一直觉得自己是因为喜欢上“图腾”这个词才喜欢上原始宗教研究的。我最初认识这个词的时候是在大学，那时，我写诗。当我写诗的时候，常常是满脑子里都在跳跃着“图腾”这个...
[世界古代中古史] 论秩序与历史变迁（下）（20061005） 2017-12-29
三、对秩序的主观把握是历史发展的观念向度 中国古代社会是一个尊君的社会，自夏商迄明清，王权一直是社会的支配力量。君、家、国一体的君主专制政体使帝王成为国家的占有者和...
[世界古代中古史] 印度文化思潮与佛教的兴起(下)(20060815) 2017-12-29
在历史的长河中，佛教对其教主及佛法的开创者佛陀的认识、定位以及态度，即佛陀观，始终处于不断的变化之中，但都以历史上的佛陀的人格、自觉、说法、行为为基础。对于佛陀的...
[世界古代中古史] 论秩序与历史变迁（上）（20061005） 2017-12-29
内容摘要： 从奴隶社会到封建社会的每一个历史发展阶段和封建时代每一个朝代的建立，都是在打破旧的社会秩序、建立一种新的社会秩序的过程中完成的。中国殷周之际的《易经》早...
[世界古代中古史] 苏格拉底vs孔子 （20061005） 2017-12-29
古代，世界上有两个伟大的教育家，在中国是孔子，在希腊是苏格拉底（Socrates），两人至今尚为世人称颂不已。 一 一个历史上的巧合 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地...