[世界古代中古史] 罗马的历史背景(2)(20060520) 2017-12-29
征服东地中海 罗马对东地中海的征服是从第二次布匿战争后开始的。罗马通过三次马其顿战争（公元前 215—168年），征服了马其顿王国及其统辖下的希腊；又通过叙利亚战争（公元前...
[世界古代中古史] 西塞罗的自然法：读西塞罗的《法律篇》（20060713） 2017-12-29
:On the laws） “……当心灵意识到心灵不能如同某些固定地点的居民那样为[狭窄的]城墙所封闭，而是如同某一城市的居民一样是整个宇宙的公民，那么，在这宏伟的宇宙之中，带着这种...
[世界古代中古史] 罗马的历史背景(1)(20060520) 2017-12-29
为什么一个游戏专题要把背景也放出来?哈哈.因为游戏都是根据真实历史改编的,懂了历史玩游戏也就爽了.我上学时从没有听过历史课.没有听过英文课,为什么还能考试过关,我想这就得益...
[世界古代中古史] 儿子能指控父亲吗？——孔子与柏拉图是如何看待儿子指控父亲的行为（20060 2017-12-29
一些人认为，不同文化之间的冲突是可能性，甚至是不可避免。相反，其他一些人认为，伴随着政治、经济全球化的到来，不同文化传统的融合将会导致全球文化的趋同，限于地区性和...
[世界古代中古史] 略论历史研究的客体(20060523) 2017-12-29
一 历史是一种客观存在，但客观存在的历史并不会因它的存在而自然地或必然地成为我们的研究客体，它并不会向我们自然涌现。当人们还没有认识它们时，它们还处在一种与我们研究...
[世界古代中古史] 史学术语“封建”误植考辨（三）（上）（20060430） 2017-12-29
三、“封建”含义在中国发生畸变，始于20世纪20年代初中期共产国际术语的传播，正式展开于1929年前后的社会性质论战 前文已经指出，“封建”一词的古典义（封土建国）自先秦以迄...
[世界古代中古史] 从罗塞达石碑谈起——古埃及、美索不达米亚文明巡礼(20060714) 2017-12-29
埃及、美索不达米亚（古希腊语，意为两河之间的地方，即幼发拉底河和底格里斯河之间中下游地区，我国习惯上称为两河流域）是人类文明的发祥地。五千多年前生活在埃及和美索不...
[世界古代中古史] “欧洲中心论”与世界史研究——兼论世界史研究的“中国学派”问题(下)(20 2017-12-29
修正论是指利用经过修正的理论方法来对以前被忽略或者研究不足的世界史领域重新进行阐释，主要表现在史前史研究和区域史研究领域。史前史研究重新为人们所重视的原因在于：自...
[世界古代中古史] 史学术语“封建”误植考辨（二）（20060430） 2017-12-29
二、清末民初以汉字词“封建”较为准确地对接西方史学术语feudalism 西方史学表述中世纪社会制度的feudalism一词，自拉丁文feodum（采邑）演来，与中国古来的“封建”一词的“封土建国...
[世界古代中古史] 古典文明——西方文明的轴心时代（20060714） 2017-12-29
在首都博物馆展出的大英博物馆珍藏中，有一些由彩陶、青铜器、金器、钱币、雕塑组成的古希腊罗马遗存，虽然为数不多，却彰显出灿烂的西方古典文明的历史余韵。 古典文明是现代...
[世界古代中古史] “欧洲中心论”与世界史研究——兼论世界史研究的“中国学派”问题(上)(20 2017-12-29
“欧洲中心论”宛如变幻莫测的巨大幽灵在人文社会科学界逡巡游荡，业已成为众多人文社会科学研究者挥之不去的梦魇。对“欧洲中心论”的批判既让人们体味到理论思维上的羁绊被...
[世界古代中古史] 伊斯兰文化略述（20060714） 2017-12-29
阿拉伯半岛东西南三面濒临着浩瀚的印度洋，半岛的北面是著名的美索不达米亚平原，西北面向着蔚蓝的地中海。故它处于亚、非、欧三大洲的交会之地。自古以来东、西两方的文明在...
[世界古代中古史] 史学术语“封建”误植考辨（一）（20060430） 2017-12-29
内容提要 “封建”本义“封土建国”、“封邦建藩”，原指殷周实行的分封制，与秦以降实行的郡县制相对应。近代中日两国学人皆以“封建”翻译西方史学术语feudalism(意为领主、采邑...
[世界古代中古史] 《“封建”考论》（连载之一）（20060505） 2017-12-29
题记 只有当一个民族用自己的语言掌握了一门科学的时候，我们才能说这门科学属于这个民族了。 —— 黑格尔（Georg Wilhelm F. Hegel 1770—1831）：《哲学史讲演录》第四卷 2002年夏，笔者...
[世界古代中古史] 中世纪与文艺复兴（20060714） 2017-12-29
公元3世纪以后，罗马帝国渐趋衰落。帝国内部政局动荡，经济凋敝，社会矛盾尖锐；外部周边蛮族的压力不断增大，边疆危机日重。虽然戴克里先试图挽狂澜于即倒，但他的改革措施无...
[世界古代中古史] 人、文明、宗教与历史 ——汤因比的世界历史观(下)(20060525) 2017-12-29
汤因比认为，为了避免文明的解体，使社会在取得成功之后还能继续提供充足的创造力，使之与外界的挑战达到平衡，最根本的措施就是改善成功人士的心理和道德，使他们获得精神上...
[世界古代中古史] 人、文明、宗教与历史 ——汤因比的世界历史观(上)(20060525) 2017-12-29
汤因比在他的巨著《历史研究》中建立了一个以文明为基本研究单位的世界史模式，以此为基础，他描绘了一幅世界历史的画卷，他也因此被学术界称为文化形态学派的主要代表人物和...
[世界古代中古史] 《“封建”考论》（连载之三）（20060508） 2017-12-29
二、释“建” 组成“封建”的“建”字，与“封”义近，起配搭作用。 （一）“建”即立，“建”即封 “建”字，首见于金文 （《萩建鼎》）。 “建”是动词，本义为“立”，有“设...
[世界古代中古史] 美索不达米亚文明的现代意义(20060730) 2017-12-29
对于人类文明产生的标志，学界有不同的看法。但人们一般将文字出现作为衡量文明是否出现的一个重要标准。由此观之，美索不达米亚确是人类文明的摇篮，因其早在公元前3500年就产...
[世界古代中古史] 印度文化思潮与佛教的兴起(上)(20060815) 2017-12-29
一、佛教在印度文化思潮中的地位 印度自古是一个宗教的、哲学的、诗意的国家。因而，在印度发轫、成长的文化思潮，是极为多种多样的，但其中最为彻底、最为圆满而又能代表究竟...