滨久雄先生对公羊学的研究及其专著的内容丰富，它无疑是目前日本对他们公羊学研究的综合评述。
    综上所述，《公羊传》是儒家经典之一。由于它着重阐释《春秋》“大义”，以致今文经学家时常用它作为议论政治的工具。在西汉及清代中叶以后更为显著。儒家的“定为一尊”，董仲舒的“天人感应”、“君权神授”，以至康有为的变法改制，都曾援用《公羊》的“微言大义。”
    日本和我国一水相隔，儒家经籍由朝鲜传入日本后，传习的人也就日渐增加。尽管日本潜研宋明理学的人较多，但译注、解释《公羊》的人也不是没有，近年以来，注目《公羊》的学者也日益增加。那么，对日本公羊学的过去和现在作一历史的回顾，无疑是有其必要的。
    注释：
    ①a马里厄斯·詹森《日本及其世界--二百年的转变》，树立言译，商务印书馆1987年12月版。
    ②a应神天皇十六年说法不一，有说是公元377年。本文采用《日本文化总合年表》所记载的年代，市古贞次等编，岩波书店1991年4月版。
    ①b“训读”用日本原有的语言读汉字或汉文的方法。
    ②b“稚儿”非正式僧侣，以读书、学习、受教育为主要任务。
    ③b《日本思想大系28--藤原惺窝·林罗山》，岩波书店1980年版471页。
    ①c渡边浩《近世日本社会与宋学》，东大出版会1982年版。
    ②c文录、庆长战争，即十六世纪末，丰臣秀吉为了要侵略明朝而先行侵略、征服朝鲜并要求其为侵明先导所引发的侵略战争。
    ③c阿部吉雄《讲座东洋思想》第十册，东大出版会1970年版。
    ④c鲇泽信太郎《锁国时代日本的海外知识》，第148页。
    ⑤c梁启超《饮冰室合集》文集之七，第97页。
    ⑥c渡边浩《近世日本社会与宋学》，东大出版会1982年版。
    ①d滨久雄《公羊学的成立及其展开》，第21页，国书刊行会1992年版。
    ②d远藤隆吉《支那哲学史》，金港堂1990年版。
    ③d高濑武次郎《支那哲学史》，文盛堂1910年版。
    ④d宇野哲人《中国哲学史--近世儒学》，宝文馆（昭和二十九年）1954年版。
    ⑤d狩野直喜《中国哲学史》，岩波书店（昭和二十八年）1953年版。
    ⑥d小岛祐马《中国的社会思想》，筑摩书房（昭和四十二年）1967年版。
    ⑦d中江丑吉《中国古代政治思想》，岩波书店（昭和二十五年）1950年版。
    ⑧d服部宇之吉《孔子及孔子教》，明治出版社1917年版。
    ①e服部宇之吉《孔子及孔子教》，明治出版社1917年版。
    ②e《近代中国研究》学术研究会议现代中国研究特别委员会编，好学社，1948年版。
    ③e木村英一《中国的实在观的研究》，弘文堂书房1948年版。
    ④e福井康顺《东洋思想史论考》，法藏馆1950年版。
    ⑤e日原利国《春秋公羊传的研究》，创文社1976年版。
    ⑥e日原利国《春秋公羊传的研究》，第249-250页。
    ⑦e稻叶一郎《史林》50卷3号，1967年5月。
    ①f坂出祥伸《康有为--乌托邦的开花》（中国之人与思想丛书），集英社1985年4月版。
    ②f坂出祥伸《康有为--乌托邦的开花》，第七页。
    ③f载《中国古代养生思想的综合研究》，平河出版社1988年版。
    ①g狩野直喜《西汉学术考》第28-29页，筑摩书房1964年版。
    ①h顾颉刚《秦汉的方士与儒生》序文第9页，上海古籍出版社1978年版。
    ②h刘逢禄《春秋公羊何氏释例·诛绝例第九》。
    ③h魏源《筹鹾篇》，见《魏源集》下册第432页，中华书局1976年版。
    ④h魏源《默觚》下治篇五，见《魏源集》上册，第48页。