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利玛窦研究三十年(9)

http://www.newdu.com 2017-08-28 《世界宗教研究》 林金水 代国庆 参加讨论

(38)邹振环《利玛窦,〈交友论〉的译刊与传播》,《复旦学报》,2001年3期;李庆安《〈西国记法〉及其历史命运》,《云南民族大学学报》,2004年3期;硕士论文有:严晓翚《利玛窦〈交友论〉与明末士林》,上海师范大学,2007年;王婕:《论〈西国记法〉在明清之际中国的遭遇及其启示》,上海师范大学,2007年。
    (39)台湾学者黄一农曾倡导所谓的“e-考据”,一些明清天主教文献也登堂上网,一些学者也开设了自己的网页、博客。网络上的资源可谓是林林总总,鱼龙混杂,对其作一汇总、辨别、整理、分类就显得尤为必要。福建师大的蔡明晶同学便对此作了初步探讨,其硕士学位论文便是“网络环境下明清耶稣会士研究之探索”(福建师范大学,2007年)。
    (40)朱维铮《利玛窦中文著译集·导言》,第18页。
    (41)作者分析道:“东西南北四海皆可出圣人”的观点为天主教东传提供了理论契机;天学的修身之道为王门人士提供了借鉴;利玛窦迎合王学对“师友之道”的重视而撰写《交友论》,参见《晚明王学与利玛窦入华》,《中国文化》,2004年1期。
    (42)李天纲《跨文化诠释:经学与神学的相遇》,《中华文史论丛》,72期,上海古籍出版社,2003年。
    (43)张晓林《天主实义与中国学统--文化互动与诠释》,学林出版社,2005年,348页。
    (44)孙景尧《诠释的圆环·序一》,北京大学出版社,2005年,4页。
    (45)张西平《明清间西方灵魂论的输入及其意义》,《哲学研究》,2003年12期。
    (46)许苏民《灵光烛照下的中西哲学比较研究》,《中山大学学报》,2007年2期。
    (47)陈登《利玛窦伦理思想研究》,湖南师范大学,2002年。
    (48)林中泽《晚明中西性伦理的相遇--以利玛窦〈天主实义〉和庞迪我〈七克〉为中心》,广东教育出版社,2003年。
    (49)林中泽《晚明来华耶稣会士的经济伦理及其对儒学的调适》,《世界宗教研究》,2008年1期。
    (50)如李圣华《利玛窦与京师攻禅事件》,《中国文化研究》,2009年春之卷;凌长臣《明清之际佛耶两教交涉考》,《上海大学学报》,2002年3期;马晓英《晚明天主教与佛教的冲突及其影响》,《世界宗教研究》,2002年4期。以上论文多基于利玛窦中西文献,故多是通过利玛窦的立场来看待耶佛之异;有些学者则从中国佛教文献出发,考察此一阶段的耶佛冲突,如陈永革《以儒辨天与以佛辨天:晚明佛教丛林对天主教义的论难》,《宗教学研究》,2001年4期;戴继城《对朱国祯〈达观始末〉一文的辨正--兼驳利玛窦对紫柏的有关评述》,《宗教学研究》,2007年1期。
    (51)赵伟《耶合释道:利玛窦对中国佛教早期传播经验的借鉴》,《天津社会科学》,2006年第6期。
    (52)计翔翔《关于利玛窦衣儒服的研究》,《世界宗教研究》,2001年3期。
    (53)林中泽《从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系》,《学术研究》,2009年4期。
    (54)戚印平《远东耶稣会士关于易服问题的争议及其文化意义》,《浙江学刊》,2003年3期。
    (55)陈可培《利玛窦的〈畸人十篇〉与道家思想》,《东方论坛》,2007年6期。
    (56)金刚《“回儒”和“西儒”比较研究--明末清初之儒家型穆斯林和儒家型基督徒》,山东大学,2009年。
    (57)李琼《明清之际民间宗教信仰对基督教在华传播的影响》,《甘肃理论学刊》,2003年9月;张振国《天主教对中国民间信仰的应对--以明末至鸦片战争为限》,山东大学博士论文,2008年。
    (58)音乐:陶亚兵《明清间的中西音乐交流》,东方出版社,2001年;汤开建《明清之际西洋音乐在中国内地传播考略》,《故宫博物院院刊》,2003年2期;史琳《对利玛窦与中西音乐交流几个问题的探讨》,《郑州大学学报》,2005年4期;张娟《明清时期西方键盘乐器在中国》,陕西师范大学硕士论文,2006年。美术:莫小也《17-18世纪传教士与西画东渐》,中国美术学院出版社,2002年;汤开建,陈青松《明清之际天主教的传播与西洋宗教画的关系》,《安徽师范大学学报》,2005年6期;文铮《偏见与宽容--利玛窦与中西美术的相遇》,《美术观察》,2008年8期;史正浩《〈程氏墨苑〉中西洋图画的相关问题研究》,《艺术百家》,2008年6期。文学:赵山林《利玛窦与明代戏曲》,《上海戏剧》,2004年10期;余迎《伊索寓言传入中国的时间应提前》,史学月刊,2008年10期;江涛《晚明耶稣会士与西方寓言入华》,华南师范大学硕士论文,2010年。文教:徐文堪《谈早期西方传教士与辞书编纂》,《辞书研究》,2004年5期;汪荣祖《利玛窦传统与辅仁学风》,《世界汉学》,2006年1期;冯晶《明清之际耶稣会士对中国教育影响的研究》,东北师范大学硕士论文,2008年。自鸣钟:汤开建,黄春艳《明清之际自鸣钟在江南地区的传播与生产》,《史林》,2006年3期。
    (59)杨泽忠《利玛窦中止翻译〈几何原本〉的原因》,《历史教学》,2004年2期。

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