注释：
    ①《说文解字注》五篇下。
    ②《左传·定公四年》。
    ③《说文通训定声》小部。
    ④依照古代注释家所说，、斝和爵属于同一类型的酒器。《诗经·行苇》“洗爵奠斝”，毛传谓“斝，爵也，夏曰，殷曰斝，周曰爵”，郑笺释“奠斝”之义，谓“用殷爵者，尊兄弟也”。、斝、爵三种酒器，虽然同属一类器物，但是其形制仍略有区别，特别是在名称上，周人以“爵”相称。在周代的分封和宗法制度下面，以“爵”来称谓贵族的社会等级地位，可能也有此举为周人所独有的用义在内。
    ⑤《国语·周语》上。
    ⑥《左传·僖公二十八年》。
    ⑦《左传·庄公二十八年》。
    ⑧《左传·襄公十四年》。
    ⑨《左传·僖公三十三年》。
    ⑩《左传·昭公十二年》。
    （11）（22）左传·襄公二十六年》。
    （12）《左传·襄公十九年》。
    （13）《左传·昭公七年》。
    （14）《礼记·王制》。
    （15）《国语·齐语》。
    （16）《国语·晋语》八。
    （17）关于爵、禄二者是否有直接关系的问题，就现有的材料看，似乎两者之间尚不可合为一事。春秋战国之际的墨子曾谓“今王公大人，亦欲效人以尚贤使能为政。高予之爵，而禄不从也。夫高爵而无禄，民不信也”（《墨子·尚贤中》）。这段话表明，爵与禄并无直接关系，所以才有“高爵而无禄”的现象存在。爵与禄的联系盖需经过“官”这个环节。爵--官--禄，是依次而行的事情。有爵可以授官，有职官之位才有俸禄。墨子所说的“高予之爵，而禄不从”，实际上只是授予爵而无其职官之位。《墨子·尚贤中》谓“王公大人有所爱其色而使，……不能治百人者，使处乎千人之官，不能治千人者，使处乎万人之官。此其故何也？曰处若官者爵高而禄厚”。按照这个说法，爵、官、禄三者有了明确联系，可是爵位并非职官的前提，反而成了职官的附属。盖春秋战国之际各国赐爵制度尚无大的变化，战国后期那种有爵位才可升迁官阶的现象在这个时期尚未出现，所以墨子只能笼统地讲述这个问题。