三、春秋时代不存在诸大夫会议和国人会议
    日知同志断定春秋时代各国有诸大夫会议和国人会议；两个会议加上国君系统，构成城邦国家通常应该有的三种政治机关；三种政治机关的存在，足以表明这些国家有贵族政治和民主政治。但是，中国的确不象雅典，没有三种政治机关，没有雅典那种混合政体。中国春秋列国有的是国君和他治下的大大小小贵族以及国人群众。
    日知同志把古书上提到的几次国君“朝诸大夫”、“朝国人”说成是诸大夫会议、国人会议，根据实在不算充足。相反的材料，古书中倒是俯拾皆是。上文提到，列国始封君由天子命封，继世君也须经天子承认，所以孟子说“得乎天子为诸侯”（《孟子·尽心下》）。诸侯是继世的，终身的，没有一个象雅典执政官那样由什么会议选举产生。国家主权由天子那里得来，掌握在国君手中，也不象雅典那样，主权属于全体公民。孟子说“得乎诸侯为大夫”（《孟子·尽心下》），是正确的。卿大夫爵位由天子或国君授命，采邑和田禄由国君赐给，而且世禄不世爵。卿大夫依附于国君，作为国君的臣下和辅贰而存在。国君可以随心所欲而且堂堂正正地把卿大夫杀掉，而卿大夫如果弑君，史官则必舍命书进史册，视之为贼，人人得讨之。“国君一体”，“国君以国为体”（《公羊传》庄公四年），“以大夫为股肱，士民为肌肤”（《公羊传》僖公七年何注）。国君是国家的代表。国家的命运与城市关系不大，国都陷落，国家可以照旧存在。只有国君绝祀，社稷无主，才是国家灭亡的标志。孟子说“诸侯危社稷，则变置”（《孟子·尽心下》），纵然有此等情事，换上来的不是别的，还是国君。
    春秋当代人对于国君和卿大夫关系问题讲得尤为清楚。晋国的师旷说：“有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友”，“以相辅佐也，善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之”（《左传》襄公十四年）。史墨说：“王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏，以贰鲁侯”（《左传》昭公三十二年）。他们都认为卿大夫是国君的辅贰，可以规谏国君，听不听在于国君。这样的言论在先秦文献里随处可见。甚至连晋国的一个小小膳宰屠蒯也会说“君之卿佐，是谓股肱”（《左传》昭公九年）的话。
    诸侯与卿大夫的君臣关系，在当时人们的行动上也有明显的反映。鲁卿季孙宿访问晋国，晋侯以享礼接待他，他不敢当，说：“寡君犹未敢，况下臣，君之隶也，敢闻加贶？”（《左传》昭公六年）晋先轸为遣返秦俘事同晋襄公发生争执，一气之下，“不顾而唾”。不等襄公处置他，他自己就寻死了。死前说：“匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎！”（《左传》僖公三十三年）楚昭王被吴军战败，逃到郧国。郧公之弟要乘机报杀父之仇，郧公制止说：“君讨臣，谁敢仇之？君命，天也。若死天命，将谁仇？”（《左传》定公四年）鄢陵之战，晋将韩厥和郤至在阵前遇上楚王和郑伯，竟说“不可以再辱国君”，“伤国君有刑”（《左传》成公十六年），终不敢有所触犯。请看，在卿大夫的头脑中，君臣观念有多么深刻！有时对敌国国君也要敬畏三分。
    卿大夫做为国君的辅贰和臣下，他们的任务是小心谨慎地服事国君。“建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧祭能诔，祭祀能语”（注：《诗·？{风·定之方中》毛传。），是他们的职责。“进思尽忠，退思补过”（《左传》宣公十二年），“善则称君，过则称己”（《谷梁传》襄公十九年），“夙夜匪懈，以事一人”（注：《左传》襄公二十五年引《诗》。），“大夫无遂事”（《公羊传？》庄公十九年），“君不尸小事，臣不专大名”（《谷梁传》襄公十九年），是他们做事必遵的原则。“威权在君”（《国语·晋语八》），“口在寡人”（《国语·晋语一》），“在我而已”（《左传》襄公十九年），权力掌握在国君手里，因此，“畏君之威”（《左传》昭公元年）是他们的第一大节。
    春秋时代国君和卿大夫的关系是这样的严峻，在国君的系统之外，不可能允许有个诸大夫会议存在。
    列国的生杀、和战、废立大权，无不操之于国君手中，不见有什么诸大夫会议或者国人会议来分享他的权力。君杀大夫之事，见于《春秋》的不下数十起。“君亲无将，将而诛焉”（《公羊传》庄公三十二年）。国君的亲属有弑君、谋叛的迹象，也将诛无赦，其他异宗异姓卿大夫自然更不待说。晋厉公一朝杀三大夫，晋景公族灭赵同、赵括，楚成王杀子玉、子上，楚共王杀子反，这些是春秋大国国君擅杀卿大夫的著名的例子。卿大夫们对国君的生杀大权并不怀疑。被杀者往往还要表示“君赐臣死，死且不朽”（《左传》成公十六年）。不唯大国如是，小国亦然。曹伯与戎战，死于战场，随从作战的几个大夫未能死义，为嗣君所杀。《春秋》认为君辱臣不死，杀得对（《公羊传》庄公二十六年）。
    对外战争也是由国君决定的。《春秋》书战以及直接书败的，共四十次。其中《左传》加以详叙的有僖公二十二年宋楚泓之战、僖公二十八年晋楚城濮之战、僖公三十三年晋秦殽之战、文公十二年晋秦河曲之战、宣公十二年晋楚邲之战、成公二年晋齐鞍之战、成公十六年晋楚鄢陵之战、定公四年吴楚柏举之战等八次。这八次意义重大的战争，交战双方都不见开过什么诸大夫会议，实际都由国君决策。