(49)雍正《歙县潭渡孝里黄氏族谱》卷6《康熙己亥公立德庵府君祠规·议完纳钱粮》。
    (50)万历《休宁范氏族谱·谱祠·统宗祠规·赋役当供》。
    (51)乾隆《休宁古林黄氏重修族谱》卷首下《祠规·赋役当供》。
    (52)雍正《(休宁)茗洲吴氏家典》卷1《家规》。
    (53)江一麟：《祠规·时供赋》，万历《萧江全谱》信集《附录》5卷《贞教》。
    (54)道光《婺源长溪余氏正谱》卷首《祖训》。
    (55)同治《祁门武溪陈氏宗谱》卷1，天顺元年《家谱定规》，清同治十二年刻本，藏安徽大学徽学研究中心资料室。
    (56)隆庆《(祁门)文堂乡约家法·文堂陈氏乡约》，明隆庆六年刻本，藏安徽省图书馆古籍部。
    (57)民国《黟县鹤山李氏宗谱》卷末《家典》，民国六年木活字本，藏安徽省图书馆古籍部。
    (58)光绪《绩溪县南关许余氏惇叙堂宗谱》卷8，正德十三年《惇叙堂旧家规十条·奉公守法》。
    (59)光绪《绩溪县南关许余氏惇叙堂宗谱》卷8《家训·早完粮》。绩溪仙石周氏有类似的规定：“百姓无君臣之分，只有钱粮是奉君王的。一日完粮，一日太平。惟乱世不完粮，苦不忍言，如今太平不完粮，等粮差上门，所费更多。到官受责，甚至破产倾家。每年钱谷务先完粮，而后做别事。”参见宣统《(绩溪)仙石周氏宗谱》卷2《石川周氏祖训十二条·早完粮》。
    (60)康熙《祁门县志》卷1《风俗》，清康熙二十二年刻本。
    (61)乾隆《绩溪县志》卷1《方舆志·风俗》，清乾隆二十一年刻本。