此宋刻《王右丞文集》十卷二册，顷余友陶蕴辉从都中寄来而得之者也。先是，蕴辉在苏时，余与商榷古书，谓《读书敏求记》中物，须为我购之。今兹八月中旬有人自北来者，寄我三种书，此本而外，尚有元刻《许丁卯集》及宋刻小字本《说文》。来札云：《右丞文集》即所谓山中一半雨本，《许丁卯集》即所谓校宋板，多诗几大半。可见留心搜访，竟熟读也。是翁书以为左券，而不负余托。昔以物主居奇，必与《说文》并售，索值白金百二而余。又以《说文》已置一部，不复重出，作书复之，许以二十六金得此两书。往返再三，竟能如愿。不特幸余得书之福，亦重感余友购书之力也。[45]陶蕴辉知书，亦知黄丕烈所求，故黄氏云：“余友陶君雅善识古，并稔知余之所好在古刻，昔余所收者，大半出其手。”(《参寥子诗集》题跋)[46]黄丕烈对业书者有一种难得一见的友好感情，如他多以“书友”称呼这些人物，即使是面对书贾的某些谋利，也有一种特别的宽容与理解。他与陶的关系，在书籍买卖之外，还融注了一种温暖的情谊。另外，陶蕴辉为黄丕烈在京城觅《王右丞集》、《许丁卯集》，不但表现陶氏用心细密，还呈现了书籍流动中的一个重要现象。前文提及四库开馆，钱氏萃古斋、陶氏五柳居运载江浙图书北上，而从陶、黄交往中，还可见京城书流向江南的轨迹。在六十余则史实中，有八则是陶蕴辉从京城携带或寄送珍本秘籍给黄丕烈，还有一则是向黄氏提供在京城所见钞本《历代纪年》的信息。在北上南回的旅途中，陶蕴辉已经成为南北书籍交流的媒介人物。
    五、南北书籍交流的媒介(二)：白堤钱氏
    钱时霁，字景凯，一作景开，号听默，乾隆间最著名的书贾之一。叶昌炽《藏书纪事诗附补正》写钱听默云：“不须刮目用金鎞，根脚题签望不迷。此调书林今绝响，空烦重访白公隄。”[47]叶昌炽写这首诗的依据，当是从顾广圻《清河书画舫》题跋中来。顾跋云：“乾隆年间滋兰堂主人朱文游三丈、白堤老贾钱听默皆甚重熟派，能视装订签题根脚上字，便晓属某家某人之物矣。”[48]此语指出乾隆年间藏书风气以及一种发端于常熟的藏书流派，钱听默便是常熟派的代表人物之一，他在版本目录之学方面如此精通，自是其多年业书经验的累积，亦有家学的传承。李斗《扬州画舫录》记载钱氏家学源流云：
    钱苍佩，湖州乌程人，精别宋椠元板，寄业书贾，丛书楼中人也。子时霁，字景开，一字听默，世其业，工诗。诏开四库馆，采访江南遗书，皆赖其选择。[49]乾隆三十八年高宗谕示可由苏湖间书贾物色书籍，两江总督高晋闰三月二十日奏折云：“并查山塘书贾钱姓名金开，又城内书贾陶廷学，均系世业收买旧书。臣萨载传唤到署，率同两司面询。据称铺内现有之书，俱属通行书籍，其向曾板行而流传已少及无板行之钞本，从前间有收得，随时卖去。”[50]乾隆三十八年既有此声响，可推钱听默在此前已露出头角，而其父钱苍佩在乾隆初年应是书贾中的知名人物。据蒋重光宋本《续资治通鉴长编》跋：“甲寅(雍正四年)又于虎丘萃古斋购得廿册，为玉峰徐司寇藏本。”[51]则萃古斋至少在雍正四年已经营业，其主人很可能就是钱苍佩。与陶正祥相比，钱听默的名声更为显著，然惜无传记文字，无从详考其生平行事，卒年亦只能据黄丕烈题跋中的记录作推断：
    白隄钱听默，今之陈思也，年七十，犹讲求古籍不辍，往年游金陵，为余购宋本《颜氏家训》以归。顷往禾中得明刻黑口本书数百种，内有钞本《括异志》一册，识是曹倦圃藏书，听翁告余曰：此册颇旧，故以示君。乌程刘疏雨思得之，未许也。然欲传录一本以广流传，缓日仍当归君。余取对正德元年江表黄氏钞本，间有异同，未可定谁优劣，当并储之。奈听翁欲取归传录，任其携去，议价而未及予银。岂知不及一月，听翁竟作古人，余一闻信，即从伊族侄探听此书，惧其家之抛掷也。九月十有四日，余赴洞庭，钮匪石招观剧《旗亭路》，出金阊，过萃古斋，适听翁子在，问其书，依然无恙，急携以归，仍许给前索二两银以践宿诺云尔。(《括异志》题跋)[52]
    嘉庆癸亥九月七日，友人招饮旗亭，至晚始归。大儿玉堂以书友所携书二种首册呈览，曰：此山塘萃古斋之夥送来者。余问之，一为《吴志》，一为《史记》，皆宋椠本。……犹忆白堤钱听默开萃古斋，此老素称识古，所见书多异本，故数年前常一再访之。今老且死矣，书肆又不在山塘，余足迹亦弗之及。乃其子因此旧业，未可废。此地又无他书肆，于春间始设此小摊，主人既未识书，夥伴亦属盲目，而异书之得，仍由萃古斋来，余故特著之，以纪其事。(《吴志》题跋)[53]钱听默卒年，当在嘉庆八年(癸亥)之前，黄丕烈在题跋中最后一次提及钱听默的活动在嘉庆六年，[54]故钱氏之卒年应在嘉庆六年至八年之间。就目前所能见到的已刊黄丕烈题跋，关于著名书估钱听默的卒年只能如此考定。近得新材料，即黄丕烈壬戌(嘉庆七年)十月十日撰写的《虎丘山志》题跋，钱氏之卒年可以完全确定：
    今秋以老病终，其子乞余又祭之。余与听默交最善，故不敢以不文辞。念听默交游最广，近如兰陵孙伯渊，其一也。因借名于孙公，其中有云“岿然灵光，摧颓何速。衰飒白堤，萧疏黄菊”，不胜室迩人遐之感。今日为其吊奠之期，怆然于怀，复检箧中所藏是书，聊志数语，以存梗概。④
    黄丕烈在嘉庆九年撰写的《韩山人诗集》题跋中谈及钱听默、陶正祥之后皆承家业，其中有一句“景开之后，虽业书而毫无所知”。[55]其意殆自钱听默之外，他与钱氏后人少有交往，但仍有在萃古斋购书的记载。萃古斋的生意尽管声光不再，但文献中仍有钱听默孙子业书的记录，胡尔荥《破铁网》云：
    吴门书估钱姓者来，云是听默老人之孙。携示旧刻《白虎通德记》一匣，宋板《文苑英华辨证》八册、元刻《方舆胜览》残本(内缺者三册)，皆妙品也。闻近皆归浙中。[56]《破铁网》成书年代不可考，书末第一跋为管庭芬道光元年作，暂以此作为界限，则可知包括钱苍佩在内乌程钱氏四代于乾嘉年间皆以贩书为业。将文献中所见钱氏萃古斋贩书活动作一辑录，从乾隆五十五年至嘉庆十年，可辑编年性史实10条。就书籍的流通交易或书林掌故而言，黄丕烈在《陈众仲文集》、《夷坚志》、《刘子新论》、《宝晋英光集》、《括异志》、《玉峰志》、《陶渊明文集》、《韩山人诗集》、《周职方诗文集》诸书题跋中提到钱听默或萃古斋，只是具体活动时间不能断定。