尚纥心儿(又作尚起心儿、尚纥律心儿、尚乞心儿、尚绮心儿等)是活跃于公元8-9世纪间的吐蕃历史上的名臣名将，官居“尚书令公、兼统六军甲兵覇国都元帅(或曰天下兵马都元帅)，赐大瑟瑟告身”，率兵东征西讨，先后攻占了唐朝的河陇大片疆域，同时也为汉藏民族团结进步作出了卓越贡献。两《唐书》、《资治通鉴》、《册府元龟》等史籍，以及敦煌出土的汉、藏文文献都对他一生的事迹有零星的记载。早在60年前，法国著名汉学家戴密微先生完成其名著《吐蕃僧诤记》，就根据这些文献的记载对尚纥心儿的事迹作过描述，特别是根据P.2765V《尚纥心儿圣光寺功德颂》的记载，对尚纥心儿的先祖，以及尚纥心儿在敦煌的事迹做过详细研究[1]。1993年，邵文实发表《尚乞心儿事迹考》，分“生平”与“事迹”两部分，较全面和系统地梳理了史籍及敦煌文献中有关尚纥心儿的资料，对尚纥心儿在敦煌的各项活动、离开敦煌的时间等提出了自己的看法，并对及其卒年也作了推测[2]；之后，杨铭先生也有关于尚纥心儿的专论[3]。
    2009年10月，日本出版了《敦煌秘笈》图录第1册[4]，刊布了杏雨书屋所藏原李盛铎售出的敦煌写本及印品，引起了敦煌学界的高度重视，已有专家对其中相关文书进行了考证和研究。笔者于2010年8月得到了此图册的电子扫描图录本。现就其中羽077号①之《本阐晡(钵阐布)为宰相就灵龛祈愿文》(拟)和《某判官为国相尚纥心儿祈愿文》(拟)的相关描写，对尚纥心儿的事迹作些补充说明，并求教于大方之家。
    一 文书录文
    《本阐晡(钵阐布)为宰相就灵龛祈愿文》(拟)残文如下(录文中作简单校勘，明显的错别字以()注明，缺字以[]代替，漏字以[]作补，原卷删除者在[]中照录)：
    (前缺)
    1.……刹，分形于无边之域，寂照于不二之□。
    2.……体同于水月，故得有[□]必遂，无愿不至哉！牟
    3.……面豁灵龛，官史(吏)隐振而汤(荡)谷遥(摇)川，军
    4.……则有进(晋)昌幕本阐晡奉为当今宰
    5.……贵位，天生灵骨，地禀精奇，怀乾坤之量，秉
    6.……塞，座筹谋而决胜，敛袵(猃狁)来投；振德星于四禺(隅)，八方
    7.……获千代之基而津济，百尞(僚)政王侯之盛业。所以冀
    8.……仰凭佛力。昔者灵山圣迹，以类愿崇修而古合；金
    9.……以如刀(忉)利之宫；金色再豁，咸若百千之日。复乃安僧施
    10.……缯彩、燃灯、印佛、设斋、度僧、造蕃(幡)，大建薰修，功以被(毕？)矣。时则
    11.……会，建恭佛日。伏惟公位列崇班，品居雄职，仁慈天授，忠略神
    12.资，佐明主以守边，仰精节而净疆境。故使誉传四海，威侠(挟)三军，征旗不张
    13.寇盗潜迹。由是退公务，启福门，正宝马以西垂，就灵龛而祈福祐。【善甲之解，意想慈云，庽兵之余，心忻法雨。】亦乃习君臣
    14.之胜道，表忠效之良谋。所以抽奉禄而助建崇修，咸(减)家储而祈福祐；大披甘露，
    15.广布其乘，召法众于二州，种津梁于万劫。所兾(冀)宰相神位，保安台辅，群官镇
    16.居社稷；节度家室，大小咸康；五稼丰登，仓禀殷实。考斯多愿，建此砝(法)薰。
    17.奉福庄严恃中：惟愿寿齐东海，福比南山，镇座台阶，恒匡社稷。又庄严节
    18.度：诸佛冥资，百神潜护。财名胜福，随四序而逾增；宠位斑(班)荣，毕千龄
    19.而永固。长作释门之信仕，进取菩萨；终为圣[主]之忠臣，□赞王化。郎君等：持六艺
    20.于龙门，继公侯之不绝。诸官等：百福备体，千灾永除，荣位日增，所愿□□。
    21.然后上穷右□，善及无(原文止于此)
    《某判官为国相尚纥心儿祈愿文》(拟)全文如下：
    1.惠严闻：我大师妙方难思，神威罕侧(测)。趣包生灭，理会有无。然以觉体□
    2.[禅]，遍三千而显相；法身分号，冠百亿以摽尊。故得四王赞翼而钦□，
    3.八部冥归而阴化。求之必应愿也，咸亨至哉，玄门曷可谈矣。厥今崇妙业、
    4.建良因，龙象簉(造)筵、鸳鸾烈(列)席者，其谁为之？则有我
    5.国相某公。伏惟我国相尚乞心儿，名山托孕，神岳降临，天假雄才，宿资持
    6.秀。幼而有异，居然怀鉴物之心；长而不群，邈矣负凌霜之节。所以依
    7.垂仙台，德重台座。屡陈忠略，四海由是肃清；频郊深谋，三边于焉□