总之，在日本5-6世纪巨大古坟被筑造的古坟时期，在当时来说是贵重得像宝物一样的玻璃容器，是以当时朝鲜三国或者朝鲜与中国的关系，或者中国与西域世界之间的关系作为背景流入的。
    （2）以8世纪为中心
    从6世纪末到8世纪中国大陆形成了统一国家，南北朝被隋统一，进而又被唐王朝接替。同样，在朝鲜半岛到6世纪的后半期， 新罗首先吞并了日本叫做任那或者加罗的加耶，其次消灭了百济，最后消灭了高勾丽，首先统一了朝鲜半岛，为了区别分裂的王国（高勾丽、百济、新罗）时代的新罗，一般叫做统一新罗。到了8 世纪日本列岛也形成了统一国家，即进入奈良时代。因此，8世纪时期的东亚， 结束了分裂状态，中国、朝鲜、日本各地纷纷确立了统一国家，这样和平时代来临了，文化、政治、经济都繁荣了起业。于是在中国唐都长安发展成为与西方罗马帝国并立的世界有数的大都市，中国的文化政治和经济都非常繁荣和发达；同样朝鲜半岛统一的结果，以新罗都城为中心，出现了非常和平繁荣的景象；当然日本也不例外，被喻为鸟语花香的奈良都城也产生了绚丽的天平文化，日本列岛也进入了和平繁荣的时期，于是对外派遣了遣唐使，输入了中国先进的制度和发达的文化。当时遥远的西方波斯萨珊王朝的先进文化也通过丝绸之路传到了唐朝，在输入唐朝优秀文化的同时，也输入了东南亚的香料和药品以及许多珍贵文物。在奈良的正仓院，我们可以看到许多唐朝和东南亚以及西方世界的文物。
    同时日本也与新罗建立了友好关系，来往非常频繁，新罗与唐朝也有非常密切的关系，把唐朝的种种制度源源本本地接受到本国，比如法律、佛教、官服以及陵墓制度等，统一新罗的所有制度，都可以说是接受了唐朝的，日本遣唐使据记载有10多次，而新罗则达到了120次左右。 因此我们推测新罗接受唐朝文化要比日本多得多。在奈良王朝与新罗建立交流的同是，领先一步的新罗文化传到了奈良，并且已传到新罗的唐朝文化也间接地传到了奈良。日本外交使节去唐朝的只有十多次，而去新罗的却有20多次。
    到了8世纪，奈良的都城不断从新罗和通过新罗与唐朝， 或者从西方世界和东南亚传入了许多珍贵货物，这些珍奇货物还完好地保存在正仓院，其中有银制台座上放置的尉兰色的玻璃杯，杯上有用玻璃堆贴的非常精美的条带纹。据专家研究这是波斯萨珊王朝的制品，大概是通过丝绸之路传到唐朝长安，又通过遣唐使带到日本的。
    用同样技法制作的玻璃杯，在庆尚北道漆谷郡松林寺的统一新罗时期的寺院遗址中被发现。它被埋藏在五层砖塔里，作工非常精细，是用加工金的工艺来制作的。
    十多年以前在今西安市郊何家村进行建筑工事的时候，在一家当时的贵族邸宅中发现了很多宝物，其中也有用玻璃带装饰的玻璃容器。它可能是贵族为躲避安禄山之乱凑集的财物而被埋藏的。
    保存在正仓院的公元8世纪的玻璃容器或者从新罗遗址中出土的玻璃容器， 据由水常雄研究认为，是波斯萨珊王朝的制品，值得注目的是在著名的敦煌莫高窟的佛像壁画上，也描绘着佛持有相似形状的玻璃容器。前面忘记了提及的在奈良法隆寺金堂壁画中也绘有与正仓院留存相似的佛携持物的玻璃容器，其传入起源可以向西追溯到莫高窟的壁画。
    在新疆库车县的库木吐拉除了5-6世纪的玻璃容器以外，还发现了8 世纪的玻璃容器，作为佛像的携持物被描绘着。这样从新疆一带到长安到朝鲜的传播路线可以追溯。留存在正仓院里的或者描绘在法隆寺金堂壁画中的玻璃容器当属一个系谱。玻璃容器在5-6世纪传入日本到了8世纪被中央政权的天皇或者贵族爱用。正仓院是存放圣武天皇的遗品的地方，当时天皇或贵族是通过和平时代的国际贸易或国际交流而得到并爱用的，它的系谱也可以在新疆地方找得到。