(33) 《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版，第912页。
    (34) 801—813年的法兰克王国敕令中说，如果证明领主有下列罪行之一，附庸就可以“背弃他的领主”：第一，封君不公正地奴役他；第二，封君想谋害他的生命；第三，封君和封臣的妻子通奸；第四，封君拔剑向他进攻企图杀死他；第五，封臣将自己的手交付给封君之后，封君未能向他提供应尽的保护。《圣路易斯法令》中也完整规定了领主和附庸之间的关系：领主和附庸之间的义务是相互的，双方必须以同样的关注来保持它；不履行义务或由于冒犯领主而有罪的附庸将失去他的封地；如果领主拒绝执行法庭的判决，或引诱附庸的妻子或女儿，那么附庸将免于义务，并可继续持有他的封地。A. J. 卡莱尔：《中世纪西方政治理论》（A. J. Carlyle, A History of Medieval Political Theory in the West）第3卷，布莱克伍德父子公司1928年版，第62页。
    (35) 费尔南?布罗代尔：《文明史纲》，第43页。
    (36) 克劳斯?冯?柏伊姆著，李黎译：《当代政治理论》，商务印书馆1990年版，第134页。
    (37) 《圣经?约翰福音》，第18章第36节。
    (38) 丛日云：《在上帝与恺撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》，三联书店2003年版，第2章。
    (39) 《圣经?马太福音》，第22章第20节。
    (40) 《圣经?创世纪》，第49章。
    (41) 《圣经?历代志下》，第26章第16—21节。
    (42) A. J. 卡莱尔：《中世纪西方政治理论》第2卷，布莱克伍德父子公司1928年版，第148页。
    (43) A. J. 卡莱尔：《中世纪西方政治理论》第2卷，第222—223页。
    (44) 《圣经?申命记》，第14章；《圣经?哥罗西书》，第3章。
    (45) A. J. 卡莱尔：《中世纪西方政治理论》第3卷，第8页。
    (46) 《圣经?罗马书》，第9章。
    (47) 威利斯顿?沃尔克著，孙善玲等译：《基督教会史》，中国社会科学出版社1991年版，第47页。
    (48) A. J. 卡莱尔：《中世纪西方政治理论》第l卷，布莱克伍德父子公司1903年版，第180—184、193页。
    (49) 哈罗德?J. 伯尔曼：《法律与革命》，第50页。
    (50) S. Z. 埃勒，J. B. 莫拉尔编：《历史上的教会与国家》（S. Z. Ehler & J. B. Morrall, eds., Church and State through the Centuries），伦敦：1954年，第43—144页。
    (51) A. J. 卡莱尔：《中世纪西方政治理论》第1卷，第175—176页。
    (52) 哈罗德?J. 伯尔曼：《法律与革命》，第137、140、12页。
    (53) 费尔南?布罗代尔：《文明史纲》，第294页。
    (54) 克里斯托弗?戴尔著，莫玉梅译，徐浩审校：《转型的时代——中世纪晚期英国的经济与社会》，社会科学文献出版社2010年版，见该书及中译本序。
    (55) 马克思、恩格斯：《共产党宣言》，人民出版社1997年版，第30页。
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