《白虎通义·社稷》：“天子有大社焉，东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上以黄土。”
    《墨子·明鬼下》：“昔者虞夏、商、周三代之圣王，其始建国营都日，……必择木之修茂者，立以为丛社。”
    《庄子·人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千年，……其高临山十仞而后有枝。”
    根据以上文献，陈剩勇先生在《中国第一王朝的崛起》中，曾将夏商周三代社坛的特征概括为六点：“①封土为社，即祭坛是由泥土垒筑起来的；②社坛一般呈方形，体现古人天圆地方的观念；③垒筑社坛的泥土是多种颜色的；④社坛是露天的；⑤社坛一般筑在高地上；⑥社的周围有大树丛。”陈先生还将这些特征与良渚文化大型祭坛联系起来，认为中原夏商周社坛正是渊源于良渚文化祭坛。
    （三）小结
    以上的讨论，使我们进一步体会到中华上古文明的确是多源并起，各有特色而又相互影响的。从新石器时代晚期的龙山时代到夏商周三代，中原地区、长江下游、燕辽地区的文明起源与演进过程至少有如下两方面特征值得注意：
    其一，就文明因素看，中原地区的文明因素以青铜器、城市和文字为特征，长江下游的文明因素则有玉器、大型祭坛和文字，燕辽地区的文明因素则以玉器和大型祭坛为主要标志。三个地区就其相同的角度看，中原文明与良渚文明都有文字，良渚文明与燕辽文明都有玉器和大型祭坛。就其相异处看，中原文明的青铜器、城市与良渚文明、燕辽文明的玉器、大型祭坛形成对比。而良渚文明与燕辽文明的大型祭坛又有具体不同。如良渚大型祭坛以泥土垒成，呈方形结构，而燕辽地区的大型祭坛则以石块筑成，且多为圆形结构。
    其二，就文明起源时间及其走向看，燕辽地区的红山文化，最先进人文明起源阶段，良渚文明在其起源阶段则最呈辉煌景象。但当中原地区由龙山文明起源走向夏商周文明辉煌、燕辽地区的文明也由红山文化的起源，经后红山文化（小河沿文化）过渡发展，而步入夏家店下层文化的北方青铜文明时，长江下游的良渚文明，则在马桥文化时代在本地区消失，而其玉器与大型祭坛则又在中原夏商周文明方国里找到了种种延伸发展的迹象。中原文明则以其积极包容的态度，在接纳良渚文明并与燕辽地区夏家店文明等交往过程中，不断发展壮大自己的文明，最终成为中华文明的重心所在。