但是，惟有当这个陷入一场深刻的欧洲现代化危机之中的普鲁士国家，由于反拿破仑法国的战争失败而被迫进行1806年的大改革时，启蒙思想家们的政治目标才真正找到了实现的机会。20年前就想进行这场大改革的普鲁士启蒙思想家们，曾要求过思想自由和舆论自由，但并没有要求过政治行动自由，这种“信任理性力量”的特点也在19世纪初年的施泰因--哈登堡改革中呈现了出来，并长远地影响到一条“德意志特殊道路”的发展。
    法国的启蒙运动为一场“自下而上”的市民革命准备了思想前提，但将这场“启蒙--革命”教条化狭隘的。革命只是启蒙运动可能的结果之一，改革则是启蒙运动另一种可能的结果。作为从传统社会向现代化社会转型发展中的重要一环，启蒙运动使人的思想革命化，并产生出巨大的社会与政治影响力。它以一种新的国家和社会理解为方向，但它的起源并不是以暴力行动为目标的，是否导致这种暴力的出现，本身得依赖于具体的社会--政治环境。
    从思想准备的意义上讲，普鲁士的启蒙运动，与其说解放的是人民大众的思想，还不如说解放的是专制统治者的思想。正因为如此，是专制统治者，而不是人民大众，成为了普鲁士启蒙运动最大的直接受益者。在法国，是“启了蒙的”人民大众面对着“未真正启蒙的”专制统治者，要将这个社会推向前进，走“自下而上的”革命道路便成为一种非常自然的选择。而在普鲁士，是“启了蒙的”专制君主面对着“未真正启蒙的”人民大众，要将这个社会推向前进，走“自上而下的”改革道路便同样成为一种非常自然的选择固然，导致一场重大的历史转折的原因总是多种多样的，但是，当人们要去谈论普鲁士当年为什么没有像法国那样爆发一场市民革命的原因时，当人们要去探寻那条“德意志特殊道路”发展的源头时，必须注意到普鲁士启蒙运动的特点。
    收稿日期：2001-01-12
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