两汉魏晋南朝，地方政府有“迎新送故”之目，尤其“送故”成了地方官吏的一种待遇与重要收入。与之相适应的，出现了“迎吏”与“送故吏”。降自梁、陈，“迎吏”、“送故吏”已见诸官志。历来治魏晋南北朝史者于此不乏论列，近人周一良、高敏先生尤对此有系统论述（注：参见周一良《魏晋南北朝史札记》“送故”条，中华书局1985年版，第82页；高敏《魏晋南朝“送故”制度考略》，《历史研究》2000年第6期。）。然南朝的“迎吏”、“送故吏”尚有深意未发焉，以下试论探之。
    一
    先讨论迎吏。南朝的迎吏有二个类型，一为实际去新长官旧任所或半途迎接的属吏，如《通典·凶礼三十一》有所谓“陈留迎吏”之称；一为新官到来之前、更多为到来之初任命的标以迎衔的州、郡大吏，如迎主簿、迎西曹、迎西曹行事、迎从事，等等，其中有深意未发焉，以下详论之。
    关于州迎主簿。有关南朝正史中迎主簿之例不是很多，下面逐例分析之。
    《南史》卷一九《谢述传》：
    （东晋末）述字景先，小字道儿。少有至行，随（叔父）纯在江陵，纯遇害，述奉纯丧还都，至西塞遇暴风，纯丧舫流飘不知所在……因冒浪而进，见纯丧几没，述号叫呼天，幸而获免。咸以为精诚所致。武帝闻而嘉之。及临豫州，讽中正以为迎主簿，甚被器遇……为太尉参军。
    以上似有数点可注意者：（一）谢述之父谢景仁为豫州陈郡阳夏人，故谢述得以以本地人士任豫州迎主簿。（注：《宋书》卷五二《谢景仁传》；《宋书》卷三六《州郡二》。）（二）谢述出身陈郡阳夏谢氏高门，本人“少有志行”，以纯孝闻名。（三）谢述系以白衣任州迎主簿。（四）宋高祖刘裕东晋末任豫州刺史时，已是太尉、中书监，且作为权臣实际控制了东晋朝廷。（五）此处“讽中正以为”，“九品中正”之中正职位并非正式官职，其所品评确定的“品第”只是一种资格（注：参见拙作《魏晋南北朝选官体制研究》，福建人民出版社1995年版，第295页。），故此“州迎主簿”似只能是一种资格。
    又《南史》卷七三《许昭先传》：
    （刘宋时）许昭先，义兴人也……宗党嘉其孝行。雍州刺史刘真道板为征虏参军，昭先以亲老不就。补迎主簿，昭先以叔未仕，又固辞。
    又《宋书》卷九一《许昭先传》：
    （刘宋时）许昭先，义兴人也……宗党嘉其孝行。雍州刺史刘真道板为征虏参军，昭先以亲老不就。本邑补主簿，昭先以叔未仕，又固辞。
    这里似有数点可注意者：（一）义兴属扬州（注：《宋书》卷三五《州郡一》。）。许昭先为扬州籍人士，故雍州刺史刘真道只能将其“板为征虏参军”，不能辟为州属吏。（二）许昭先有孝行。（三）一称“补迎主簿”，一称“本邑补主簿”，未知孰是？然均应以本地人氏任该州或该郡之主簿或迎主簿，且均是白衣任主簿或迎主簿。
    又《南齐书》卷二四《柳世隆传》云：
    （刘宋时）柳世隆字彦绪，河东解人也……世隆少有风器，伯父元景，宋大明中为尚书令，独赏爱之，异于诸子。言于孝武帝，得召见。帝曰：“三公一人，是将来事也。”海陵王休茂为雍州，辟世隆为迎主簿。除西阳王抚军法曹行参军。
    而《南史》卷三八《柳世隆传》：
    世隆幼孤，挺然自立，不与众同。虽门势子弟，独修布衣之业。及长，好读书，折节弹琴，涉猎文史，音吐温润。元景爱赏，异于诸子，言于宋孝武，得召见。帝谓元景曰：“此儿将来复是三公一人。”为西阳王抚军法曹行参军。
    此有数点可注意者：（一）河东郡原属司州（注：《晋书》卷一四《地理上》。），入南朝侨居郡县时又改属荆州（注：《宋书》卷三七《州郡三》。）。《宋书》卷七七《柳元景传》云：“柳元景字孝仁，河东解人也。曾祖卓，自本郡迁于襄阳。”至柳世隆时，居襄阳凡五代矣，故亦可以襄阳人士自居。刘宋时，襄阳属雍州（注：《宋书》卷三七《州郡三》。）。故柳世隆以准雍州人士被选为州迎主簿。（二）其出自高门，又娴文史，自是一时之选。（三）其以白衣任州迎主簿。（四）雍州为一大州，每以重人居之。时由宋太祖第十四子海陵王刘休茂为使持节、都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵随二郡诸军事、北中郎将、宁蛮校尉、雍州刺史。（注：《宋书》卷七九《刘休茂传》。）（五）《南史》本传之行文，以惯例视之，柳世隆似以白衣任西阳王抚军法曹行参军。如此，则《南齐书》本传之最初任“州迎主簿”似当还未入仕。