注释：
    ① Howard Wechsler,Offerings of Jade and Silk:Ritual and Symbol in the Legitimation of the T'ang Dynasty,New Haven:Yale University Press,1985.
    ② 请参考David McMullen,State and Scholars in T'ang China,Cambridge:Cambridge University Press,1988,pp.132-133；金子修一：《关于魏晋到隋唐的郊祀、宗庙制度》，刘俊文编：《日本中青年学者论中国史》，上海：上海古籍出版社，1995年，第337-386页；高明士：《论武德到贞观礼的成立--唐朝立国政策的研究之一》，《第二届国际唐代学术会议论文集》，台北：文津出版社，1993年，第1159-1214页。杨华亦对郑玄、王肃礼制之差异做了细部的钩沉，参见氏著：《论〈开元礼〉对郑玄和王肃礼学的择从》，《中国史研究》2003年第1期，第53-67页。
    ③ 高明士：《论武德到贞观礼的成立--唐朝立国政策的研究之一》，《第二届国际唐代学术会议论文集》，第1162页。
    ④ 《旧唐书》卷21《礼仪志一》，北京：中华书局，1975年，第816-817页。高明士师指出《唐会要》、《通典》误为贞观七年，参见氏著：《论武德到贞观礼的成立--唐朝立国政策的研究之一》，《第二届国际唐代学术会议论文集》，第1163-1164页。
    ⑤ Howard Wechsler,Offerings of Jade and Silk,pp.46-48.
    ⑥ 金子修一：《关于魏晋到隋唐的郊祀、宗庙制度》，第363-370页。吴丽娱氏亦注意到《显庆礼》越来越以帝王为中心，透过新的仪式做法来凸显皇权的高高在上，参见氏著：《〈显庆礼〉与武则天》，《唐史论丛》第10辑，2008年，第1-16页。
    ⑦ 《旧唐书》卷21《礼仪志一》，第835-836页。
    ⑧ Angela Zito,Of Body and Brush:Grand Sacrifice as Text/Performance in Eighteenth- Century China,Chicago:University of Chicago Press,1997,pp.227-228.
    ⑨ 布目潮沨：《唐初的贵族》，刘俊文编：《日本学者研究中国史论著选译》，北京：中华书局，1993年，第649-662页；毛汉光：《中国中古社会史论》，台北：联经出版事业公司，1988年；David G.Johnson,The Medieval Chinese Oligarchy,Boulder,Colorado:Westview Press,1977.
    ⑩ 吴丽娱氏的最新研究亦清楚指出《贞观礼》之意图偏向于保存古制，故在礼制的取舍上比较保守，参见氏著：《关于〈贞观礼〉的一些问题--以所增“二十九条”为中心》，《中国史研究》2008年第2期，第37-55页。
    (11) 孙希旦：《礼记集解》卷25《郊特牲》，北京：中华书局，1989年，第681页。
    (12) 孙希旦：《礼记集解》卷45《祭法》，第1198-1201页。
    (13) 孙希旦：《礼记集解》卷13《王制第五之二》，第343-346页。汉代以来宗庙制度难以处处按照经典实行，建庙毁庙也是帝国、诸侯国之一大负担。自东汉以降，政府改变“多庙并立”的做法，采用“一庙多室”来容纳神主，他们将“迁庙主”移往另一室供奉，不再如西汉毁其庙。此做法后来成为标准程序。参见《通典》卷47《吉礼六》，北京：中华书局，1988年，第1300-1304页。
    (14) 《尚书正义》卷8《咸有一德》引王肃之观点，第121页。关于郑、王之分歧，可参考高明士：《礼法意义下的宗庙--以中国中古为主》，高明士编：《东亚传统家礼、教育与国法（一）：家族、家礼与教育》，台北：台大出版中心，2005年，第26-27页。
    (15) 《新唐书》卷13《礼乐志三》，北京：中华书局，1975年，第339页。
    (16) 《旧唐书》卷25《礼仪志五》，第941-943页。
    (17) 北齐《河清令》定二品官可立五庙，只要子孙官至五品便可保留，不必增毁。此家庙制成为隋唐立法的蓝本，参见甘怀真：《唐代家庙礼制研究》，台北：台湾商务印书馆，1991年，第29-30页。
    (18) 关于唐初的立庙考虑，郭善兵氏有更为详尽的分析，参见氏著：《中国古代帝王宗庙礼制研究》，北京：人民出版社，2007年，第372-378页。
    (19) 甘怀真：《唐代家庙礼制研究》，第50-51页。
    (20) David McMullen,“Bureaucrats and Cosmology:The Ritual Code of T'ang China,”in David Cannadine and Simon Price,eds.,Rituals of Royalty:Power and Ceremonial in Traditional Societies,Cambridge:Cambridge University Press,1987,p.197.
    (21) 高明士：《皇帝制度下的庙制系统》，《台大文史哲学报》1993年第40期，第66-67页。