星占家们有时也用阴国、阳国来表示太白星所表徵的地域，如《史记·天官书》记云：
    出西方，昏而出阴，阴兵强；……其在东方，乘明而出阳，阳兵之强。(57)
    马王堆出土帛书《五星占》也记有同类说法：
    (太白)从西方来，阴国有之；从东方来，阳国有之。(58)
    居西居东，或是居阴居阳，其吉凶祸福，与太白星之出西出东，显然存在比较固定的对应关系。
    东国与西国，自然是指两国间的相对方位，阳国与阴国亦然。马王堆出土《五星占》对此做有说明云：
    越、齐、□□□□，荆、秦之阳也。齐者，燕、赵、巍(魏)之阳也。巍(魏)者，韩、赵之阳也。韩者，秦、赵之阳也。秦者，翟(狄)者之阳也。以南北进退占之。(59)
    可见当时大致是以西或西北爲阴，东或东南爲阳，所谓太白出西方有利於阴国，实际上依然是西方之国的吉兆。
    後世在军事行动中应用这一观念实施占测，有一个很典型的例证，见於西晋平吴之役。《华阳国志》记云：
    太康元年春三月，吴平。(何)攀、(李)毅以下功封各有差，以淮南胡罴爲益州刺史，(王)濬迁辅国将军。初，濬将征，问靳普：“今行何如？”普对曰：“客星伏南斗中，而太白、岁星在西方，占曰：‘东方之国破。’必如志矣。”普学术，不贪荣贵，卒於布衣。
    当时，王濬是“自成都帅水陆军及梁州三水胡七万人伐吴”(60)，即从蜀中出夔门，由西向东进军吴地，《宋书》也记载正值咸宁五年十一月西晋出兵东征之际，“太白始夕见西方”(61)。出於西方的太白，其福西祸东的神灵效用，在此得到了很好的应验。类似的例子，还有南朝萧衍在襄阳决计反齐，当行将发兵东取建康之时，有人以爲“时月未利，当须来年二月，遽便进兵，恐非庙算”，萧衍断然斥之曰：“今太白出西方，仗义而动，天时人谋，有何不利？”(62)其西负金星以东施兵戈的态势，正与晋人灭吴时的星象人事，如出一辙。
    在南朝梁陈之际的梁敬帝绍泰元年十月，梁秦州刺史徐嗣徽背梁入齐，南豫州刺史任约亦回应反叛。至十一月，北齐复进兵姑熟，加以策应。同时，北齐又另派遣安州刺史翟子崇等率兵入据石头，徐嗣徽则移师南州采石，几处兵马互爲犄角(63)。南豫州系梁武帝太清元年以寿春所置(64)，其地在清凤阳府寿州亦即今安徽寿县附近(65)；姑熟亦书作“姑孰”，在当涂县地(66)，即今安徽当涂；采石同在当涂县境(67)。这几处地点，都在梁国京师建康城的西面，而石头即所谓石头城，虽然就在建康城边，却也是建在城西四里的地方(68)，是都城西面的重要渡口(69)，萧梁时更被视作建康城西界的标志(70)。同年十二月，陈霸先由建康城方面出兵，一一击破上述各地敌军。史载“先是太白自十一月景戌(丙戌)不见，(十二月)乙卯出於东方”，随後陈霸先即於次日景辰(丙辰)发起进攻(71)。当时两军的相对方位关系，正是陈霸先居东击西，结果大获全胜。此事同样表明，在当时人看来，发兵於金星所出的方向，是克敌制胜的重要保证，这也可以看作是与“明星出西方”相反相成的事例。
    与东部诸国相对应，迄至始皇帝统一六国之前，秦国一直偏处西陲，太白夕现於西方天际，自然是秦国兴兵征伐关东诸国的吉祥徵兆。《石氏星经》曰：“太白出西方，出酉，秦胜楚；出申，楚胜秦。”(72)如上所述，酉表述正西方位，申则属西偏南，明星见西方，显然对秦国并吞诸国的军事行动最爲有利。
    尽管在历史文献中并没有留下秦伐六国时明星出现在西方的事例，但是，在按照五行学说配置五大行星并爲各大行星划定地面上的“分野”范围时，太白被“处位”於西方，是“主西维，主金”的西方之神(73)，本来就与秦国所在的方位相对应，故《汉书·天文志》记云：“秦之疆，候太白。”(74)《乙巳占》亦云：“太白主秦国。……太白大，秦、晋国与王者，兵强得地，王天下。”(75)梁刘昭注《续汉书·天文志》引《星经》乃谓之曰：“太白主华阴山，凉州、雍州、益州。”(76)同样还是以关中爲主的西部地区。
    西汉时人邹阳上书梁孝王，内有语云：
    昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生爲秦划长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。夫精变天地而信不喻两主，岂不哀哉！
    曹魏时人苏林释之曰：“白起爲秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃爲应侯所害，事用不成。其精诚上达於天，故太白爲之蚀昴。昴，赵地分野。”同时人如淳复有语云：“太白主西方，秦在西，败赵之兆也。食(蚀)谓干历之也。”(77)旧题唐李淳风所撰之占筮家书《观象玩占》，对这一天象有更爲简洁的表述，径称“太白食昴”爲“赵地受兵”之象(78)，自然也是沿承战国以来的说法。这一情况，具体反映出至迟从战国时期起，太白就是佑护秦国出兵作战的吉星。又史载汉高祖“三年秋，太白出西方，有光几中，乍北乍南，过期乃入。……是时，项羽爲楚王，而汉已定三秦，与相距荥阳。太白出西方，有光几中，是秦地战将胜，而汉国将兴也。……後二年，汉灭楚”(79)。汉高祖刘邦据关中而与项羽争夺天下，同秦王政统一山东诸国时的东西地域关系，恰相仿佛，因此，同样能够说明太白星对秦地用兵关东的重要佑护作用。
    假若考虑到太白星出现在东、西不同方位所体现的两种截然相反的象徵意义，那麽，这种护持秦国的太白星，恐怕只能是在傍晚悬挂於西天。由此进一步推论，在战国时期，秦国爲祈求作战获胜，应当存在经常祠祀“明星出西方”的情况。
    “仰则观象於天，俯则法类於地”(80)，这本来是上古以来的传统。司马迁尝述及春秋战国时期星占术的流行情况，谓之曰：
    天子微，诸侯力政，五伯代兴，更爲主命。自是之後，衆暴寡，大并小。秦、楚、吴、越，夷狄也，爲强伯。田氏篡齐，三家分晋，并爲战国。争於攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥馑疾役焦苦，臣主共忧患，其察禨祥、候星气尤急。(81)