通过以上分析可知，《史记·秦始皇本纪》之“禁不得祠明星出西方”这句话，语义清晰，其实并没有什麽错讹或费解之处，既不宜像中华书局点校本那样以“禁不得祠”爲句，也不能像杨宪益等人那样以私意增改文字，在“禁不得祠明星”处句断。昔清人顾炎武曾颇爲感慨地讲道：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏晨’，儿童之謡也，後世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”(98)此等情形，实则与唐朝始设“私习天文”之禁而在律法中明确规定私家不得拥有“天文图书”具有直接关系(99)。就此太白金星的情况而言，如李唐时王摩诘尝有诗句云：“长城少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。”(100)所说夜看太白，便是属於不明金星出没时刻所随意敷陈出来的谬误。司马迁身隶天文世家，复以考究天人之际以通解古今之变爲己任，自宜郑重记述秦始皇这一因应天象的举措，而後世学人，难以正确解读太史公此文，甚至削足适履，正是缘於未能清楚知晓相关天体运行知识。其实，当年司马温公撰着《资治通鉴》，对这一纪事弃而未取，恐怕也是因无法通畅解读而只好加以回避(101)，没有意识到此事清晰显现出秦始皇对待匈奴，在骄横气势和凌厉兵锋背後所潜藏的惶恐心态，正宛如一面昭明镜鉴。
    ①《史记》卷六《秦始皇本纪》，中华书局，1959年，第253页。案上述引文之“三十四县”，爲《史记》原文，今中华书局点校本乃遵从清人张文虎的主张，依据《史记》之《六国年表》和《匈奴列传》改作“四十四县”，但传世古本《史记》，如南宋绍兴初覆刻北宋景德刊十四行单附《集解》本，乾道七年建安蔡梦弼东塾刻附《集解》、《索隐》本，淳熙三年张杅桐川郡斋刻附《集解》、《索隐》本，以及比较通行的百衲本影印建安黄善夫刻三家注合编本，都是镌作“三十四县”、而“三十”(卅)与“四十”()的字形极易混淆，孰正孰误，目前尚难以强作判断，还是姑且保存古书原貌较爲适宜。又“取高阙、阴山北假中”的“阴山”，原文爲“陶山”，今中华书局点校本亦从张文虎说改作“阳山”，实际应当订正爲“阴山”，拙着《秦汉政区与边界地理研究》下篇第一章《阴山高阙与阳山高阙辨析》(中华书局，2009年，第226-230页)对此有详细考述，请参看。另外，“筑长城，戍南越地”之“戍”字，原作“及”，清人梁玉绳和张文虎都认爲与史实不符，主张改爲“取”字，但“取”、“及”二字字形差别明显，并不易致讹，若记作“取南越地”复与上文“略取陆梁地”事重复，此依拙文《西汉关中龙首渠所灌溉之“卤地”抑或“恶地”与合理对待传世文献问题》的考订，改书爲“戍”。文见拙着《读书与藏书之间》二集，中华书局，2008年，第276-277页。又案此处引用《史记》以及本文引述其他史籍，所施标点或与所标注之通行本不尽相同，系作者根据本人的理解，自行点断，希读者谅之。
    ②《史记》卷二八《封禅书》，第1371页。
    ③(明)凌稚隆辑、李光缙增补《史记评林》卷六《秦始皇本纪》，天津古籍出版社，1998年，影印明万历刻本，第384页。泷川资言《史记会注考证》卷六《秦始皇本纪》，上海古籍出版社，1986年，第167页。案中华书局点校本《史记》之《点校後记》(第5-6页)明确说明断句时参考过《史记评林》等书，“择善而从”。
    ④(清)孙楷《秦会要》，据徐复《秦会要订补》卷五《礼·郡县各祠》，中华书局，1950年，第53页。
    ⑤藤田丰八《支那に於ける刻石の由来--附“不得祠”とは何ぞや》，据作者文集《东西交涉史の研究》之《西域篇及附篇》，荻原星文馆，1943年，第445-447页。
    ⑥陈寅恪《读书札记二集》之《史记之部》，生活·读书·新知三联书店，2001年，第5页。
    ⑦韩伟《秦始皇时代佛教已传入中国考》，《文博》2009年第2期，第18-19页。
    ⑧向达《中外交通小史》第四章《印度文化之东来》，商务印书馆，1930年，《万有文库》本，第28页。
    ⑨杨宪益《译余偶拾》之《“不得祠”辨误》，山东画报出版社，2006年，第288-289页。
    ⑩容甫《关於“不得”的後话》，《书品》2010年第3辑，中华书局，第6-7页。
    (11)刘节《中国古代宗族移植史论》第四章《图腾层创观》，正中书局，1948年，第104-105页。
    (12)岑仲勉《春秋战国时期关西的拜火教》，文章撰述於1947年6月，此据作者文集《两周文史论丛》，中华书局，2004年，第185-191页。案岑仲勉对这段话的解释，还引发出一些学术以外的议论，请参看容甫《关於“不得”的後话》，第6-12页。
    (13)容甫《关於“不得”的後话》，第6页。
    (14)岑仲勉《春秋战国时期关西的拜火教》，第187页。
    (15)陈盘《“禁不得祠明星出西方”之诸问题(增订本)》，见作者文集《旧学旧史说丛》，上海古籍出版社，2010年，第90-95页。
    (16)(18)容甫《关於“不得”的後话》，第7页。
    (17)汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一章第六节《秦始皇与佛教》，中华书局，1983年，第5-6页。
    (19)《史记》卷二七《天官书》，第1327页。