（18） Keenan, Mary Emily,“Classical writers in the Letters of Augustine,”Classical Journal, 32（1936），p.35.
    （19） Claude Jenkins, “Augustine's classical quotations in his Letters,”Journal of Theological Studies, 39（1938），p.59.
    （20） R. G. Hall & S. M. Oberhelman, “Rhythmical clausulae in the letters of Saint Augustine, ”Augustiniana, 37（1987），pp. 261-266.
    （21） Arthur G. Holder,“Styles of Clerical Address in the Letters of Augustine,”Studia Patristica, 33（1997），pp. 100-104.
    （22） Johannes Divjak, “Zur Struktur Augustinischer Briefkorpora, ”Les Lettres de Saint Augustin par Johannes Divjak, Paris: Etudes Augustiniennes, 1983,pp. 14-27.
    （23） Adolf Primmer, “Nachlese zur Textgestaltung der neugefundenen Augustinusbriefe, ”Les Lettres de Saint Augustin par Johannes Divjak, pp. 44-82.
    （24） Christoph Schublin, “Zwei Bemerkungen über Literatur in den neuen Augustin-Briefen,”Museum Helveticum,1984,pp.54-61.
    （25） Joanne McWilliam Dewart, “The Influence of Theodore of Mopsuestia on Augustine's Letter 187,”Augustinian Studies, 10（1979）。
    （26） Robert J. O'Connell,“The Origin of the Soul in Saint Augustine's Letter 143,”Etudes Augustiniennes, 28（1982）。
    （27） Wilhelm Geerlings, “Die Belehrung eines Heiden AugustinsBrief über Christus an Volusianus,”Augustiniana,41（1991）。
    （28） Carolinne White, The correspondence between Jerome and Augustine of Hippo, Lewiston: Edwin. Mellen Press, 1990,p.1.
    （29） F. Overbeck, “Aus dem Briefwechsel des Augustinus mit Hieronymus”， Historische Zeitschrift, 6（1879），pp. 222-259.其实有学者更早就对两位教父的通信有过研究，可惜由于年代久远，笔者已经很难找到原文。参见J. A., hler, “Hieronymus und Augustinus im Streit über Gal.2. 14.”Gesammelte Schriften und Aufs{ }tze , Band. 1, Regensburg,1839.
    （30） 参见 Ronald S. Cole-Turner, “Anti-Heretical Issues and the Debate over Galatinas in the Letters of St. Augustine toSt. Jerome, ” Augustinian Studies,vol. 11（1980），p.155. 早在1979年，美国学者罗伯特·J.奥康奈就写过一篇研究奥古斯丁和杰罗姆通信的论文，可惜笔者一直未能找到原文，在此仅能提供文章的出处。Robert O'Connell, “When Saintly Fathers Feuded: The Correspondence between Augustine and Jerome,”Thought,54（1979）， pp. 344-364.
    （31） Ralph Hennings, “The Correspondence between Augustine and Jerome,”Studia Patristica, 27（1993）。
    （32） W. H. C. Frend, “Fussala: Augustine's Crisis of credibility,”Les Lettres de Saint Augustin par Johannes Divjak, Paris: Etudes Augustiniennes, 1983,p. 251.
    （33） Ilona Opelt, “Augustins Epistula 20* （Divjak）ein Zeugnis für Lebendiges Punisch im 5. JH. Nach Christus, ”Augustinianum, 1985, pp.121-132.
    （34） Martin Klckener,“Augustins Kriterien zu Einheit und Vielffalt in der Liturgie nach seinen Briefen 54 und 55, ”Liturgisches Jahrbuch, 41（1991）。
    （35） Daniel E. Doyle,“Doctrinal Discipline in the Letters of St. Augustine,”Studia Patristica,38（2001），pp. 84-94.
    （36） Kauko K. Raikas,“The Principle of Juridical Vulgarization in the Letters of St. Augustine,”J. Divjak （ed.），Studia Ephemerides Augustinianum, 31（1990），pp.413-425.
    （37） Kauko K. Raikas,“The State Juridical Dimension of the Office of a Bishop and the Letter 153 of St. Augustine to Vicarius Africae Macedonius,”Studia Ephemerides Augustinianum,58（1997），pp. 683-694.
    （38） Noel E. Lenski, “Evidence for the Audientia episcopalism in the New Letters of Augustine,”in Ralph W. Mathisen （ed.）， Law, Society and Authority in Late Antiquity, Oxford: Oxford University Press,2001,pp. 83-97.