原居色萨利南部的彼奥提亚人部落处于迈锡尼文化边缘地带，与当地的美尼亚人部落毗邻而居，尤其是居住在帕伽萨海湾附近的彼奥提亚人，必定和毗邻的美尼亚人在宗教和文化上交互影响，共享某些相似的神话主题，如“遗弃”型主题。在他们向彼奥提亚全境弥散的几代人岁月里，一方面吸收和继承各地固有的孪生英雄故事，一方面传播本部落的双生子故事，将其与当地的自然地理和人文环境相融合，形成具有地域特色的双生子故事。安菲翁兄弟在忒拜的传奇可能就是忒拜新主人将本族的双生子故事与忒拜的具体环境相融合的产物。
    安菲翁兄弟的传奇主要在阿索普斯河上游传布，其母被地方化为当地河神之女，（注：Odyssey, 11. 260-262.）父亲是宙斯，因而并不具备任何历史现实性，也无确定的城市。两兄弟及其母亲的活动都集中在喀泰戎山与阿普索斯河上游：安提奥佩在喀泰戎山洞穴中生下双生子，其具体地点是厄琉特赖（Eleutherae）；（注：Apollodorus, 3.5.5.）两兄弟被牧人养大和与母亲团聚的地方应在忒拜西南的欧特里西斯（Eutresis）。（注：Strabo, 9.2.28.）这里曾发现迈锡尼晚期“独眼巨人墙”的遗迹，可能是史前忒拜的西翼屏障。（注：R. H. Simpson & J. F. Lazenby, The Catalogue of Ships in Homer's Iliad, Oxford, 1970, p. 27.）可以设想，安菲翁兄弟的故事是彼奥提亚人从其色萨利家乡引入的。他们原本是大神与宁芙的后代，大自然的游子，并无具体的城市依托，与忒拜的卡德谟斯家族无任何血缘联系。彼奥提亚人将之引入阿索普斯河上游地区，使之与当地的自然和人文环境、尤其是与那些拥有“独眼巨人城堡”废墟的迈锡尼晚期遗址联系起来，如忒拜或欧特里西斯，构拟出新的创建故事。每个居民点都有其创建神话，并以之为建国立邦之本；相同居地的不同部族会有不同的创建神话，以加强各自族群的认同感。青铜时代的忒拜拥有悠久的城市史，即使卡德美亚堡沦为废墟，卡德美亚遗民依然生存在“希波忒拜”的狭隘城池中，继续流传着先祖开创基业的故事。新移民迁入后，希望创造自己的建城故事，于是把他们自己的孪生英雄故事与“希波忒拜”的建城记忆结合起来，使之地方化和历史化，把他们改造成新城市的创建者和统治者，这是很自然的事情，是城市新主人在旧神话基础上杜撰的城市创建史，旨在固本兴邦，加强族群凝聚力和申明其土地占有权。然而，卡德谟斯的建城故事及其后裔的传说依然挥之不去，保持着顽强的生命力，而传承这种古老记忆的人群正是卡德美亚部落的遗民。他们依然生活在祖先的土地上，恪守着祖先的传说，并影响着忒拜的新来者，于是出现一个地方拥有两个创建神话并且相互竞争的独特局面。为缓解矛盾，后代诗人和神话编纂家曾煞费苦心地加以调和，试图把安菲翁兄弟强行嵌入卡德谟斯王族的传说中。类似情况也发生在俄尔科墨诺斯，但远不如忒拜成功。我们注意到，荷马曾把某位俄尔科墨诺斯国王也称作安菲翁。（注：科罗里斯被荷马称作俄尔科墨诺斯国王安菲翁之女（Odyssey, 11. 283），在其他资料中则是忒拜国王安菲翁与尼俄柏之女（Apollodorus, 3. 5. 6; Pausanius, 2. 21. 9, 5.16.4）。若非荷马有误，俄尔科墨诺斯可能也有“闯入者”安菲翁的神话，只是不如忒拜的同类故事著名。）为区别于统治忒拜的宙斯之子安菲翁，他被说成是伊阿索斯之子和珀耳塞福涅之夫。其实，此安菲翁与其忒拜同名者本属同源，但他闯关失败，未能融入俄尔科墨诺斯的正统王室谱系中，只作为异端记忆残存下来。
    最后要探讨的是，安菲翁兄弟为何被说成是许里亚王族的后裔。我们推测，安菲翁兄弟是外来闯入者，没有卡德谟斯王族的任何血统，因而将其外祖父尼克透斯说成是外国人似乎更合适。许里亚是彼奥提亚东部沿海城市，因特罗佛尼乌斯兄弟的神话而著名，有孪生子崇拜传统，因而有可能被联想为安菲翁兄弟母系家族的起源地。
    四结论
    通过上述讨论，我们得以对忒拜建城故事的起源和演变做出假想的历史复原：从考古证据看，忒拜居民点早在青铜时代中期就已具备城镇规模，晚期发展为迈锡尼世界最大的宫殿中心。青铜晚期的忒拜居民是卡德美亚人。他们可能是外来移民，可能有东方渊源，但无法确证。他们有自己的城市创建故事，并将之归功于神话名祖卡德谟斯。这种创建故事并未随迈锡尼晚期卡德美亚堡的毁灭而消亡，而是靠残留的卡德美亚人遗民顽强地保存下来，并得到新移民的尊重。孪生兄弟安菲翁与仄托斯创建忒拜“七门之城”的故事是印欧“双生神子”神话在彼奥提亚南部的地方化版本。古希腊至少拥有四种类型的双生子故事，在彼奥提亚西北和色萨利南部的美尼亚人居住区尤为丰富，分别流行“拉姆珀西尼托斯”和“被遗弃的双生子”类型故事，都与“创建”主题相关。“被遗弃的双生子”类型故事可能发源于色萨利东南的帕伽萨海湾地区。在迈锡尼时代晚期，这里的美尼亚人部落与彼奥提亚人部落毗邻而居，可能共享某种类似的双生子故事主题和崇拜。公元前12世纪或稍晚，原居色萨利南部的彼奥提亚人被色萨利人驱赶，南下移民至彼奥提亚，导致该地区的族群结构发生变化。他们逐渐弥散于阿索普斯河流域，取代卡德美亚人成为该地区的新主人，并将“被遗弃的双生子”类型的英雄传说，即安菲翁兄弟的故事引入该地区，使之与当地的自然和人文环境相融合，附会于依然残留着“独眼巨人城堡”废墟的忒拜和欧特里西斯等史前居址上，并与“希波忒拜”的建城记忆结合起来，将这对孪生兄弟地方化、历史化为真实城市的创建者。忒拜因而拥有两个独立的建城故事。