注释：
    ①20世纪中晚期，以P. 布朗为代表的英国学者首次提出了“晚期古代”（late antiquity）的概念，他在《晚期古代的世界》（ The World of Late Antiquity, AD 150-750, London: Harcourt Brace Jovanovich, INC. , 1976） 一书中指出，晚期古代始于公元3世纪，终于公元7世纪，地跨西部各行省与萨珊王朝治下的波斯，视觉艺术与文化在这一时空范围内充满着变化、多样性与创造力。布朗的“晚期古代”说不同于传统断代的论证是其强调文化意义上的延续性。事实上，在西方文献学研究领域，古典著作的下限即止于公元7世纪，出现在《洛布古典丛书》（The Loeb Classical Library）中的最后一位作者为神学家、史学家、年代学家巴埃达（672-735）。
    ②西方古典著作作为希腊-拉丁古典文化的主要载体，虽然经历过所谓的“黑暗时代”，但其影响并未完全中断，至若文艺复兴时代所“复兴”的“不是对全部古典文化的重新发现，因为其中的大部分并未亡佚，更确切说”，这种复兴“是对基督教传统在其开始时所排斥的那部分古典文化的重新发现”。详见M. I. 芬利主编的新版《希腊的遗产》（张强等译，上海：上海人民出版社，2004年）第16章“希腊的传统”。
    ③近年发表的相关论文有彭小瑜：《近代西方文献学的发源》，《世界历史》2001年第1期；米辰峰：《马比荣与西方古文献学的发展》，《历史研究》2004年第5期；张强：《〈伯罗奔尼撒战争史〉巴黎本中的H本--兼论西方古典著作的校勘》，《社会科学战线》2003年第2期与《西方古典著作的传承与翻译》，《中华读书报》2006年3月22日，第4版。
    ④在古希腊语中，" papyros" 一词系源自埃及象形文字中的“p3-n-pr-、3”，意为“隶属于国王的”，指的是一种生长在尼罗河岸多年生草本植物（莎草）。用这种天然植物的茎纵横叠放后压制而成的草纸，中文译作“纸草”或“莎草纸”的居多；" pergamena" （据老普林尼的《自然史》XIII. 70记载，小亚细亚的帕加马国王欧莫奈斯[笔者按：疑为二世]为摆脱埃及托勒密王朝对草纸的垄断而发明了皮纸）因其产量以帕加马的为大宗而得名，意为“帕加马的”，中文通常译为“羊皮纸”。但就鞣制“羊皮纸”的原料而言，不仅仅限于山羊皮或绵羊皮，牛皮甚至于驴皮等均可用作辅料。以羔羊皮为原料制成的“羊皮纸”，因其质地优良而有别于普通的“羊皮纸”，故拉丁文另采用" vellum" 一词加以区分，该词可译为“羔皮纸”或是中文中常见的“羊皮纸”。由是而推，若在宏观上论及西方古典著作的书写材料时，采用“皮纸”（与“草纸”相对应）这一泛称似乎才能真正反映出历史的本来面目。就动物皮作为书写材料的沿革来看，早期未经鞣制的兽皮纸（diphthera）事实上亦应泛称为皮纸（据希罗多德《历史》V. 58记载，伊奥尼亚人自古--至少在希罗多德所处的年代--即已使用兽皮纸。1977年在阿富汗东北部一座希腊人古城遗址出土的希腊语残篇说明，公元前3世纪前后的东方也曾使用过兽皮纸）。与皮纸相比，早期兽皮纸的制作不仅粗糙，而且使用范围亦有所限。
    ⑤Simon Hornblower and Antony Spawforth（ eds. ） , The Oxford Classical Dictionary, third edition, Oxford: Oxford University Press, 1996, p. 250.
    ⑥Pliny, Natural History, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, London: William Heinemann, 1952, p. 144.
    ⑦在这两种大写书体中，草书字小，字母笔划多的（如A、E等）往往相互勾连；安色尔字体大，字母间隔宽。从公元4世纪起，希腊拉丁著作均采用安色尔书体，并一直沿用到公元9世纪。
    ⑧据周一良先生考证（《敦煌写本书仪考（之一）》注1，《魏晋南北朝史论集续编》，北京：北京大学出版社，1991年，第208-209页），卷子是在逐张纸抄写完毕后再粘连而成的。而我们所说的草纸卷在抄写前即已为卷。
    ⑨事实上，公元前2世纪左右出现在帕加马的皮纸，直到公元2世纪前后才得以广泛应用。
    ⑩Martial, Epigrams, I. 2. 7-8, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, London: William Heinemann, 1979, p. 30. 罗马诗人马尔提亚尔在其诗集中不仅首次提到皮纸在罗马城的出现，而且指出了皮纸的实用价值，特别是作为书写材料的耐久性。
    （11）这一新的形制系源自古代罗马的书板（tabula）。书板是由皮绳连缀而成数量不等的涂蜡木板，初为记事或学童习字的文具，后用于记载法律文书等，及至罗马共和国晚期才为皮纸本所取代。但是，作为一种文具，这种书板在欧洲一直沿用到公元16世纪中期左右。
    （12）中国文献学、版本学之于“稿本”这一术语较为普遍的界定是“作者亲笔所写”（杜泽逊：《文献学概要》，北京：中华书局，2002年，第132页）；“著作者的原稿”（李致忠：《古书版本学概论》，北京：书目文献出版社，1990年，第244页）；“由作者自己亲笔书写的自己的作品”（曹之：《中国古籍版本学》，武汉：武汉大学出版社，1992年，第50页）等。在《中国版本文化丛书·稿本》卷中对“稿本”一词则有着完全不同的解释：“我们所说的稿本，通常是就纸本书而言的……一、非纸本书的原始记录形式不属于稿本的范畴……二、虽是纸质的作者手书资料，但作者并没有在此基础上形成‘本’，也不能说是稿本”（汪庆伯等著，南京：江苏古籍出版社，2003年，第3页）。本文所见稿本的含义系采用学界较为普遍的解说。尽管西方古典著作的草纸卷在公元2世纪以前还并未“形成‘本’”，但在本文的论述中仍采用“抄本与校本”的概念加以区分。至若西方古典文献学所涉及的学科，举凡古文字学（paleography）、写本学（codicology）以及草纸学（papyrology）等无不包括在内。米辰峰先生在《马比荣与西方古文献学的发展》中认为，“……diplomatics或者paleography，虽然它们曾经分别译为‘古文书学’和‘古文字学’，其实现在都可译为‘古文献学’”。事实上，" diplomatics" 并不属于西方古典文献学（或古文献学）的研究范畴，而" paleography" 亦不过是西方古典文献学（classical philology）中的一个分支学科而已。兹事体大，容日后专文讨教。