（33）参见张强：《西方古典著作的传承与翻译》，《中华读书报》2006年3月22日，第4版。
    （34）公元751年，阿拉伯人已掌握造纸术，其制品后经西西里传入东部与西班牙。拜占庭人称这种新型的书写材料为" bambukion" ，其缘起盖因幼发拉底河右岸附近的" Bambuke" （今之曼比季）为当时规模较大的纸张市场或是由于该地为造纸原料的集散地而得名。拜占庭用纸的记录虽然较早，但并未完全取代传统草纸与皮纸的使用（纸最终取代皮纸的时间约在公元14世纪中期前后），官方文献用纸的记录也只是始于公元11世纪中叶。就流传下来的写本而言，现存的纸本文献极为罕见，年代最早的当属公元8世纪左右的希腊语写本（现藏于梵蒂冈图书馆，编目代号为gr. 2200）。
    （35）J. Irigoin, Survie et renouveau de la littérature antique Constantinople（ IX[e] siècle） , paru dans La tradition des textes grecs, pour une critique historique, L' ANE D' OR, p. 199.
    （36）L. D. Reynolds & N. G. Wilson, Scribes and Scholars: A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature, pp. 51-53.
    （37）R. H. Rouse, " The Transmission of the Texts, " in Richard Jenkyns（ ed. ） , The Legacy of Rome: A New Appraisal, Oxford: Oxford University Press, 1992, pp. 46-47.
    （38）Plutarch, Lives, Caesar, 49, 3, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, London: William Heinemann, 1949, p. 560.
    （39）A. Dain, Les Manuscrits, p. 25. 另外，A. 丹在其著作中（第19-20页）针对“古代文献系源自听写”而“《新约》甚至是依据主祭讨论时的听写而来”的传统观点提出了质疑，他认为，“倘若有证据可资佐证的话，我可以接受的一点是，某一教会出于保证传播的目的，可能会采取听写的手段用以传抄《圣经》中的‘福音书’或是‘使徒书信’的部分或全部内容……但令我坚信的是，若曾有过此类‘听写’，那也只是极为特殊的一例……最常见的方法应是抄写而非听写”。
    （40）在现代西方语文中，用作形容词的“古典”一词系由拉丁语" classicus" 衍生而来。该词最早见于罗马著作家阿乌鲁斯·盖里乌斯（约公元1世纪）的《阿提卡之夜》（XIX. 8. 18）。在探讨某些拉丁语词汇的单复数在特定语境中的含义时，阿乌鲁斯对“第一流的而非普通的著作家”（classicus……scriptor aliquis, non proletarius）的正确使用做出了评判。在他的笔下，" classicus" （第一流的）因与" proletarius" （普通的）相比对而存在，故而前者的著述值得后人仿效。H. J. 罗斯在论述亚历山大城驻馆学者的学术成就时对此进一步解释称，“古典著作”的概念形成于希腊化时代，它指的是从荷马到米南德等伟大著作家的著述；其时人们强调对希腊阿提卡方言著述的研究，并在公元1世纪的罗马引发了崇尚“阿提卡方言的思潮”（atticism）。至若希腊、拉丁著作被一并视为“古典的”则始于近代，是受法国著名语言学家埃米尔·利特雷（1808-1881）的影响发展而来。就如何解读" classicus" 一词，他认为，该词“用于或属于学院或学校中诸多的等级范畴”。埃米尔的这一界定，其影响大概旁及总体意义上的希腊、拉丁著作家，因为当时在学院或学校所研习的内容--语言、文学、神话、地理与艺术等（所谓的“等级范畴”）--均源自古希腊或古罗马。另外，该形容词从修饰希腊、拉丁著作家本身转而修饰--与现代语文相比--希腊、拉丁语文，其中原因亦可能与埃米尔的界定有着一定的关联。在古代希腊史的断代中，所谓“古典的”指的则是从希波战争（前490-前479）到亚历山大之死（前323年）这一时期的历史。参见The Oxford English Dictionary, vol. II, C, Oxford: Clarendon Press, 1933, p. 467; Dictionnaire de la Grèce antique, Paris: Encyclopaedia Universalis et Albin Michel, 2000, pp. 323-325; H. J. Rose, A Handbook of Greek Literature, London: Methuen CO. LTD, New York: E. P. Dutton & CO. INC, 1961; Simon Hornblower and Antony Spawforth（ eds. ） , The Oxford Classical Dictionary, pp. 191, 336.
    （41）西方古典文献的抄本是以写工抄写的质量、行数以及内容来论价的：“万行，28个德拉克马（笔者按：古希腊钱币中一种较小的单位名称）……6300行，13个德拉克马”；又，“书写上乘者，百行25个德纳里乌斯（笔者按：公元前3世纪到公元3世纪古罗马所使用的银币单位名称），次者20；诉状或其他法律文书，百行10个德纳里乌斯。”见E. G. 特纳一书（Greek Manuscripts of the Ancient World, Oxford: Clarendon Press, 1971, p. 1）， 转引自Edictum Diocletiani de pretiis rerum venalium, col. vii 39-41以及B. M. Papyrus 2110, edited by H. I. Bell, in Aegyptus 2（1921）， 281ff. （Oxyrhynchus, ii A. D. ）中的相关记载。
    （42）学界就德迈特里乌斯与托勒密王朝的关系以及亚里士多德藏书的去向等问题争议颇多，莫衷一是。问题的关键涉及前希腊化时期的学术活动对亚历山大城驻馆学者在校勘方面的影响。参见R. Pfeiffer, History of Classical Scholarship: From the Beginning to the End of the Hellenistic Age, Oxford: Clarendon Press, 1968, p. 89; Mostafa EL-Abbadi, The life and Fate of the Ancient Library of Alexandria, Paris: UNESCO/UNDP, 1990, 71ff.
    （43）Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, 5. 51, The Loeb Classical Library, William Heinemann and G. P. Putnam' s Sons, 1925, pp. 502-505; Strabo, Geography, 13, I, 54, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusettes: Harvard University Press, London: William Heinemann, 1930, p. 111.
    （44）在现存的草纸写本中（约计30000，其中大部分为私人文献），荷马史诗的卷（本）残篇即多达590余种，由此亦可看出《伊里亚特》与《奥德赛》、尤其是前者在西方古典著作中的地位。