（13）Varro, De re rustica, 3. 5. 8, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, London: William Heinemann, 1936, p. 450.
    （14）Johan Nicolai Madvig, De emendandis Ciceronis orationibus pro P. Sestio et in P. Vatinium disputationes, Hauniae, 1833, pp. Ⅰ-Ⅲ。 本文此处所引证的资料系转引自法国美文出版社2003年出版的《希腊古典文献的传承》（La tradition des textes grecs）一书第37页中的引文。该书作者J. 伊里库恩为法兰西学院名誉教授，主编《法兰西大学古典丛书》长达35年之久，对西方古典著作、尤其是希腊写本文献的传承与校勘有极其深入的研究。
    （15）A. Dain, Les Manuscripts, Paris: Les Belles Lettres, 1949, pp. 108, 108-109.
    （16）J. Irigoin, Quelques réflexions sur le concept d' archétype, paru dans La tradition des textes grecs, pour une critique historique, L' ANE D' OR, Paris: Les Belles Lettres, 2003, p. 42.
    （17）见于A. F. 迪多《伯罗奔尼撒战争史》法译本中所附录的马尔塞林的《修昔底德的生平与写作风格》（巴黎，1868年，第168页），尽管马尔塞林对修昔底德生卒年代的记载前后多有矛盾，但近现代史家在论及古代希腊史学的传承时往往要提及这段逸事。
    （18）据说，希罗多德曾因其《历史》一书而得到过一笔丰厚的官方赏金，但其真实性令人质疑，因为史学在古代希腊的地位模糊，它既不属于常规教育亦不受官方的约束，史家的著述基本上是一种个人行为，他们是依靠自己的灵感与道德取向来记述历史的。
    （19）Horace, Ode, 3. 30, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, London: William Heinemann, 1957, p. 279.
    （20）Plutarch, Lives, Nicias, 29. 2-3, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, London: William Heinemann, 1951, Ⅲ， p. 308.
    （21）André Wartelle, Histoire du texte d' Eschyle dans l' Antiquité， Paris: Les Belles Lettres, 1971, pp. 41-49.
    （22）P. E. Easterling and B. M. W. Knox, The Cambridge History of Classical Literature, vol. I, Cambridge: Cambridge University Press, 1988, pp. 8-9.
    （23）Thucydide, 1. 22. 4, Collection des Universités de France, Paris: Les Belles Lettres, 1981, p. 15.
    （24）参见Athenaeus, Deipnosphistae, I. 3a; XIV. 629a, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, London: William Heinemann, 1951, I. p. 11; VI. p. 395. 出生在埃及纳乌克里提斯的阿塞纳埃乌斯一生是在罗马度过的；在《学人夜宴》（Deipnosphistae）一书中，他以叙述者的身份讲述了一位学人在家里举行晚宴以及客人阅读各自带来的诗文与讨论的情景。该书不仅介绍了希腊、罗马、波斯以及西西里不同的烹调风格，而且向世人展示了与宴饮相伴的音乐以及宾主欢愉的场面。文献学上言之，书中所引述的文献片断亦为我们留下了诸多佚书的珍贵史料。
    （25）L. D. Reynolds and N. G. Wilson, Scribes and Scholar: A Guide to the Transmission of Greek & Latin Literature, Oxford: Clarendon Press, 1989, p. 5.
    （26）Plutarch, Moralia, 841-842, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, London: William Heinemann, 1949, p. 399.
    （27）在历史上，从公元前4世纪初期到公元7世纪中叶希腊人、罗马人先后入主埃及，在该地遗留下大量以古典语文（希腊语、拉丁语）尤其以希腊语为载体的写本文献。由于埃及干燥的地理环境极适于草纸的保存，故而我们今天所能见到的西方古典文献草纸卷（本）残篇几乎均源自那里，在希腊本土1962年仅发现过一片希腊语草纸残篇。
    （28）希腊文中的" Museion" 原为“缪斯诸神之殿宇”之义，后演变成现代西文中的“博物馆”或“博物院”一词。创建于亚历山大城的" Museion" ，指的是由王室资助的“希腊文化中心与学人研习、休憩的处所”，其功能有如中国古代的稷下学宫，故而我们把该学术机构试以“学宫”的名目冠之，尽管未能完全达意。
    （29）关于该图书馆具体的藏书数量问题，史料的记载出入很大。但可以肯定的一点是，馆藏图书中以渊源不同的抄本居多，而且一部鸿篇巨制的卷数往往包括十几束草纸卷。参见L. D. Reynolds & N. G. Wilson, Scribes & Scholars: A Guide to the Transmission of Greek & Latin Literature, p. 7.
    （30）Galien, in Epid. III（ 2-4） =CMG V 10. 2. 1（ éd. Wenkebach-Pfaff） , Leipzig, 1936, p. 79.
    （31）Athenaeus, The Deipnosophistae, I. 3a, p. 11.
    （32）Plutarch, Lives, Antony, 58, 5, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, London: William Heinemann, 1968, p. 270.