（61）章炳麟：《经学略说》，《国学讲演录》，上海：华东师范大学出版社，1995年。
    （62）白川静：《白川静著作集》第4巻《甲骨文と殷史》，東京：平凡社，2000年，第331-332頁。
    （63）白川静：《皇室はかなる東洋の叡智：なぜ皇室は大切なのか、存続のみを論じるなかれ》，《文芸春秋》2005年第4期。
    （64）王国维：《殷周制度论》，《观堂集林》第2册，北京：中华书局，1984年，第451-454页。
    （65）白川静：《文字講話》Ⅲ第十五話《思想について》，東京：平凡社，2003年，第275頁。
    （66）《郭沫若全集》（考古编）第1卷《甲骨文字研究及殷契余论》，北京：科学出版社，2003年，第17页。
    （67）林羅山：《神武天皇論》，京都史蹟会編：《林羅山文集》上巻，第282頁。
    （68）《古事記》中巻，日本古典文学大系1《古事記·祝辞》，東京：岩波書店，1958年，第160-162頁。
    （69）柳田国男：《神道私見》，《柳田国男全集》第13册，第609頁。
    （70）津田左右吉：《支那思想と日本》之《まえがき》、《緒言》、《支那思想の概観》、《日本人の生活と支那思想》，東京：岩波書店（岩波新書），1938年。
    （71）白川静：《皇室はかなる東洋の叡智：なぜ皇室は大切なのか、存続のみを論ヒるなかれ》，《文芸春秋》2005年第4期。
    （72）拙文：《“道统”的自立愿望与朱子学在日本的际遇》，《中国社会科学》2006年第3期。
    （73）《易·观卦·彖传》谓：“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”