（17）John Maunu,"Bringing Big History Down to Classroom Size:Concepts and Resources",World History Connected,Vol.6,No.3（October 2009），http://worldhistoryconnected.press.illinois.edu/6.3/maunu2.html.威廉·麦克尼尔在为克里斯蒂安的《时间地图》写的序言中，称赞它是一项伟大的成就，甚至认为它可以媲美牛顿和达尔文的成就。麦克尼尔这种说法无疑显得过于夸张了。纽约州立石溪大学全球史中心的沃尔夫对这种赞美表示不解，认为大历史根本无法与牛顿和达尔文的成就相提并论，他对克里斯蒂安“创世神话说”提出了批评，认为那是前现代问题与现代答案的一种“错配”，他同时暗讽克里斯蒂安和麦克尼尔选择去创造历史神话而不是历史评判方法。Wolf Schfer,"Big History,the Whole Story,and Nothing Less?",Canadian Journal of History,XLI（Autumn 2006），pp.319,320,321.不过，同样注重长时段研究的安德烈·贡德·弗兰克认同麦克尼尔的说法，他认为麦克尼尔并不是毫无理由地赞美克里斯蒂安。Andre Gunder Frank,"University History:Sizing up Humanity in Big History",Journal of World History,Vol.16,No.1（Mar.,2005），p.84.
    （18）Graeme Donald Snooks,"Big History or Big Theory? Uncovering the Laws of Life",Social Evolution & History,Vol.4,No.1（March 2005），p.161,http://old.uchitel-izd.ru/data/SEH/Vol.4.1/0720Snooks.pdf.
    （19）David Christian,"Marcohistory:The Play of Scales",Social Evolution & History,Vol.4,No.1（March 2005），pp.36-37,http://old.uchitel-izd.ru/data/SEH/Vol.4.1/0320Christian.pdf.
    （20）David Christian,"Marcohistory:The Play of Scales",Social Evolution & History,Vol.4,No.1（March 2005），p.22,http://old.uchitel-izd.ru/data/SEH/Vol.4.1/0320Christian.pdf.
    （21）David Christian,"Marcohistory:The Play of Scales",Social Evolution & History ,Vol.4,No.1（March 2005），p.28,http://old.uchitel-izd.ru/data/SEH/Vol.4.1/0320Christian.pdf.
    （22）John Maunu,"Bringing Big History Down to Classroom Size:Concepts and Resources",World History Connected,Vol.6,No.3（October 2009），http://worldhistoryconnected.press.illinois.edu/6.3/maunu2.html.约翰·马努（John Maunu）也指出，普世史起源于古代农业帝国时代史学家的著述，如奥古斯丁、司马迁，然后经历中世纪一些作家，如伊本·哈勒敦（Ibn Khaldun）和可敬的比德，再到伏尔泰、黑格尔，最后抵达威尔斯的《世界史纲》；其与大历史的共同之处就是一种线性的时间发展观，即时间始终以某种更高的事物为目标，如上帝意志、人类精神、历史辩证法的展开。大历史抛弃了关于进步的价值判断，代之以复杂事物这个观念。这种历史观与许多传统社会的时间循环理论形成强烈反差。
    （23）Craig Benjamin,"Introduction（Forum on Big History）",World History Connected,Vol.6,No.3（October 2009），http://worldhistoryconnected.press.illinois.edu/6.3/benjamin.html.麦考瑞大学的马妮·休斯-沃灵顿也指出，我们将大历史置于普世史传统中会更加富有成效。Marnie Hughes-Warrington,"Big History",Social Evolution &History,Vol.4,No.1（March 2005），pp.14-15,http://old.uchitel-izd.ru/data/SEH/Vol.4.1/0220Hughes-Warrington.pdf.
    （24）Marnie Hughes-Warrington,"Big History",Social Evolution & History,Vol.4,No.1（March 2005），pp.15-16,http://old.uchitel-izd.ru/data/SEH/Vol.4.1/0220Hughes-Warrington.pdf.
    （25）Marnie Hughes-Warrington,"Big History",Social Evolution & History,Vol.4,No.1（March 2005），p.16,http://old.uchitel-izd.ru/data/SEH/Vol.4.1/0220Hughes-Warrington.pdf.
    （26）Marnie Hughes-Warrington,"Big History",Social Evolution & History,Vol.4,No.1（March 2005），p.17,http://old.uchitel-izd.ru/data/SEH/Vol.4.1/0220Hughes-Warrington.pdf.加州州立大学富尔顿分校历史系的马克利（Jonathan Markley）也指出，大历史与以前普世史写作（从司马迁到伊本·哈勒敦和汤因比等人的著述）的主要区别在于，大历史承认人类不是故事的中心；一个婴儿认为自己是宇宙的中心，但是，当孩子长大时，他/她肯定会认识到所有事情并不是以他/她为中心，其他人和其他事情也很重要，甚至更加重要，孩子出生之时世界早就存在；现在，人类应该长大成熟并且承认所有事情并不是因为我们而发生。Jonathan Markley,"A Child Said,'What is the Grass?':Reflections on the Big History of the Poaceae",World History Connected,Vol.6,No.3（October 2009），http://worldhistoryconnected.press.illinois.edu/6.3/markley.html.
    （27）David Christian,"World History in Context",Journal of World History,Vol.14,No.4（December 2003），pp.437-438,457-458.
    （28）Craig Benjamin,"Introduction（Forum on Big History）",World History Connected,Vol.6,No.3（October 2009），http://worldhistoryconnected.press.illinois.edu/6.3/benjamin.html.
    （29）David Christian,"Marcohistory:The Play of Scales”，Social Evolution & History,Vol.4,No.1（March 2005），p.24,http://old.uchitel-izd.ru/data/SEH/Vol.4.1/0320Christian.pdf.克里斯蒂安也指出，从事大历史研究的理由类似于致力于世界史研究的理由，就像出远门一样，大历史有助于我们以不熟悉的方式来看待我们熟悉的历史的方方面面。世界史能够为民族史学提供新视角，大历史能够为世界史提供新视角。大历史能够提供一些新的富有启发性的比较，并且提供新的方式来阐明世界史的本质。David Christian,"What's the Use of 'Big History'？",World History Connected,Vol.3,No.1（October 2005），http://worldhistoryconnected.press.illinois.edu/3.1/christian.html.