罗马史上有争议的年代目前都暂以瓦罗纪年为准。波利彼乌斯、狄奥尼修斯以及加图等人的主张与瓦罗稍有出入，差异不大。狄奥多洛斯的年代似乎另有来源，因之自成体系，在有些年代上差异大一些。目前保留作为参考。从现有材料看，波利彼乌斯关于高卢人陷罗马的记载更值得考虑，似乎材料更确凿可信。不过他在第Ⅱ卷中另一地方论高卢人攻打罗马的几次战役时，年代上又有混乱，比第Ⅱ卷所记差了五、六年。（47）所以现在还难以根据他的记述来更正瓦罗纪年的年代。
    总之，看来问题在于古代各史家所依据的执政官表本身不十分连续一贯，加上伪造太多，年代和人名都有重复和矛盾，抄者各以自己的来源为准，因而发生差异。另一因素是各地历法的差别，岁首起点不同计算方法不一样也出现差别。
    从保存下来作为罗马年代纪主要依据的“卡皮脱尔执政官名表”本身可以看出它的另一些年代也曾经过修改，显然是为了凑足年数以便与另一种传统（也许是瓦罗纪年）相一致。例如表中有四个所谓“狄克推多年”（333,324,309,301,B、C），在这几年后没有执政官名，只写上是狄克推多和骑兵司令年。按罗马习惯执政官照例年年要选。狄克推多是临时推选的，有狄克推多仍有执政官。这几个狄克推多年都在高卢攻陷罗马387或390B、C和皮洛士入侵意大利之间（48）。显然罗马年代记编者发现他们所有的执政官名表填不满这两大事件之间的空白（106-109）。为了使罗马年表同希腊纪年相一致，就采取一些协调办法。四个狄克推多年可能是这样出现的。
    这类的例子还有：名表上高卢人陷罗马城之后十五年（391-376）注的是“有执政官权的军事保民官”时代。这之后有五年空白（375-370），再下面又有一段同样的军事保民官时代（370-367）。李维跟随执政官名表在这五年空白上插入一个五年混乱时代（Ⅵ，35,10）狄奥多洛斯在这几年重复了391-387 的四组执政官名，另加一年混乱时代，也补了五年。波利比乌斯比李维等人早一百多年，但他的第一卷和第二卷的年代之间也有差别，按第二卷记载推算，高卢攻陷罗马应为382B、C，而第一卷确凿证明在337／386，二者也差了五年。从出差异的情况来看， 可能问题在于原史料即执政官表有缺陷，各史家为凑年数各采用一种办法，因而出现分歧。
    （3）以耶稣基督诞生为纪元的纪年法的产生和利用
    罗马帝国建立之后还没有一致的纪年法。部分学者采纳希腊奥林匹亚和罗马执政官名表对照纪年有时加上建城年代距离。但意大利和各省各城市仍有许多自己的纪年法。有些用自己城的建立年为纪元，有些用本城被罗马征服（“解放”）年纪元，有些用某件大事纪元，东方许多城市仍沿用赛琉西纪元，埃及因戴克里先曾在那里实行改革，一直沿用戴克里先的即位年为元年。东西罗马在纪年问题上也很有争议。
    公元六世纪因为基督教会计算他们的复活节周期而附带产生了以耶稣诞生为纪元的纪年法。按基督教信仰，复活节应在每年春分（三月二十一日）之后第一个月圆之后的第一个墨期天（49）。因为即牵涉到阳历（春分）也牵涉阴历（月圆）， 所以每年不能落在固定日期。为了计算复活节的周期（大体在三月下旬和四月下旬之间变动），天文学家们列了许多年的历表。当时的教皇约翰一世（525AD ）就要求主持这项工作的天文学家狄奥尼西、埃克西古鸟斯就已搜集的资料顺便制订一套新的年表。狄奥尼西就利用亚利山大利亚城教会原来编就的年表为基础。这个表本是以戴克里先即位年（284AD）为纪元元年而纪年的。 他感到不应以一个著名的迫害基督教徒的罗马皇帝的统治为纪元，于是改而选择了传说的耶稣基督诞生的年份为纪元之前夕（奥古斯都27年12月25日＝753Auc），（50）耶稣纪元用Anno Domini（我主之年）表达，简写为AD（现我国已改称公历纪元）。耶稣纪元元年等于754Auc。在狄奥尼西的表上，戴克里先纪元247年＝耶稣纪元531年，下一年就是AD532年，以下顺序使用AD纪年，停止使用戴克里先纪年（51）。耶稣纪元采用朱理亚历以一月一日为岁首，所以可以称为朱理亚年。
    狄奥尼西的纪年法被教皇接受。后来经过几次修订是西方世界沿用的纪年法，现在已通行全世界。可见我们今天的纪年法起源于古代罗马。
    这样看来，一切古代纪年只要直接或间接能与罗马执政官名表、帝王名表或戴克里先纪年或奥林匹亚纪年等联系上就都能换算成耶稣纪元的年。在格里高利改革以前一般称之为朱理亚年。
    A、D562年，高卢帕斯卡利斯地区一个年表编制者的年表已经采用耶稣纪元，不过同时仍对照罗马执政官名表。上面有这样的记载：Anno Domini 562 ＝执政官巴西里后21年。巴西里是现在保存的罗马执政官名表最后一人。这个表从B、 C509直到A、D541共1050年。
    基督教年代学家尤西比乌斯和圣耶罗母的综合年代提供了犹太、埃及、波斯、希腊和罗马年代的对照表。给历史学者提供方便。但在耶稣诞生纪元纪年体系出现之后，在整个中世纪仍缺少方便的能查询的综合年表。各地各国的纪元方法仍多种多样，并没有很快地都采纳耶稣诞生纪元。我们利用古代各种纪元年表或帝王名表换算时，还需要注意几个问题：首先，一年之始没有共同标准。例如希腊和小亚许多城市使用亚克兴战役，但有些城以B、C31年秋为岁首，有些以B、C30年春，波斯阿卡尼达朝在巴比仑始于春天，在埃及始于秋天，因波斯王征服时间不同而异。各帝王纪元的算法也往往不同。朱理亚年从一月一日起，奥林匹亚从夏至日起。在纪年时往往因上半年或下半年月份不明确而差一年。