（36）752／751B、C。
    （37）见本文前相对年代一节。
    （38）参考桑迪斯“拉丁学习参考资料”页110。
    （39）恩尼乌斯约生活于239-169B、C。
    （40）三百五十年这年数研究家有歧议。因保留下来的唯一的《论共和国》原文羊皮纸抄本此处破损，只看清“建城以后五十年”之数。古代一位校改者在旁边增加了三个百年符号CCC，因而读成建城之后350年，近代查，按所记年月没有日蚀。年代学者认为该年代应为“建城以来五百五十年六月五日”， 折换成朱理亚历为B、C203年（753－550＝203B、C）。那年五月六日发生日蚀。 恩尼乌斯所记是亲自经历。他生活于B、C239-169，当时历法混乱，所以日期有差别。
    （41）《论共和国》卷Ⅱ，25，卷Ⅱ17-19。
    （42）西赛罗《论布鲁图》18,72。
    （43）西赛罗《论神性》卷Ⅱ，98。
    （44）公元三世纪索利努斯（Solinus）著《旧闻杂记》（Res Memoraliles）。
    （45）见前狄奥尼修斯引文。
    （46）德骚，拉丁铭文集274。
    （47）参考T.D桑迪斯“拉丁学习参考资料”剑桥1929，页90。
    （48）希腊史料记载为第124奥林匹亚的第四年＝281／282年。
    （49）要照顾犹太传统在耶稣受难后三天和踰越节之后。
    （50）狄奥尼西的计算与传说的耶稣生年稍有出入。据记载耶稣生于犹太希罗大王时代，最迟为750Auc不应定在753因所根据也是传说，耶稣是否实有其人尚属疑问，纪年法已延用至今，故无人再追究。
    （51）埃及科普特教会至今沿用戴克里先纪年。