村社份地的所有权属公社，不论东方或西方，份地都是不准出租、出卖，抵押，转赠，或继承的，而且都是要一而再地重分的。这些都体现了公有制因素，份地的持有者对土地有使用权，能把生产所得的绝大部分留为已有。房前屋后的园地也体现了私有。跟随着私有制因素的发展，份地由平分到不平分，由在全体社员中分到在部分社员中分，由一年一分到二年三年，八年十年一分。
    私有制因素还有另外一方面。马克思说：“公社内部就有自己毁灭的因素。……最重要的还是私人占有的泉源--小土地劳动。它是牲畜、货币、有时甚至奴隶或农奴等动产的基础。”⑦当村社发展到后期，也并非绝对没有对奴隶的或对农奴的剥削，特别是在近代残存着的村社中，奴隶制的或农奴制的剥削几乎是不可免的。我们之仍然把它们视为一种村社，主要是因为同奴隶制的或封建制的剥削同时存在着公有制，尤其是包含在份地制中的公有制。
    什么是村社发展的方向呢？是奴隶制抑或封建制？人类社会的发展是不平衡的。当公元前五千年代古代东方出现奴隶社会时，希腊罗马尚处原始社会； 当公元476年西罗马帝国灭亡，奴隶制崩溃时，日耳曼人，阿拉伯人尚处氏族社会末期；当公元十世纪前后日耳曼阿拉伯诸国封建制全盛时，匈奴人，突厥人与蒙古人原始社会才解体。因而在农村公社中萌芽出来的私有制，究竟以何为主导，主要决定于当时世界的主要地区，与它们相邻的地区或征服了它的国家是何种私有制。古代东方希腊罗马的村社自然是发展为奴隶制；日耳曼与阿拉伯村社解体时，在它们周围庞大的罗马奴隶制帝国已灭亡了；它们自然是发展为封建制；至于匈奴、突厥、蒙古比日耳曼人与阿拉伯人晚得多，自然只可能发展为封建制。
    另一个要讨论的是血缘与地缘的关系问题。从理论上说，氏族公社是建筑在血缘关系上而农村公社是建筑在地缘关系上的。事实上，存在了两万多年的氏族组织，其血缘的解体并不那么容易，它们总是千方百计地苟延残喘。虽然村社最后总免不了要完全以地缘为基础，在向地缘发展的过程中，存在过种种情况：有以血缘为基础的，有血缘地缘同时并存的等等（特别是印度）。有些村社份地虽已分到个体家庭，但并无外来居民混杂，本族居民的两极分化则尚未发展，这种村社只可能以血缘为基础。也有些村社存在着两种社员：一种是全权社员，是所谓“真正的或假设的公社创建者血缘集团”⑧的后裔，以血缘为基础，获有份地，并有权参加公社的管理活动。另一种是非全权社员，是外来的居民，大都是些小手工业者、无权分配份地，也大都无权参加公社的管理活动。全权社员们虽以血缘为基础在公社内部形成一个领导集团，但他们与外来居民（不排除他们也可能是一些血缘集团）共同生活在一个小社会里，建立了地缘关系。血缘地缘同时存在。
    那么村社是如何解体呢？村社的解体，从其内部的经济发展看来，是商品货币关系发展的必然结果。恩格斯说：“公社的生产品采取商品的形式越多，为生产者自己消费的部分越少，在公社内部，原始的自然形式的分工被交换排挤得越多，公社成员的财产状况也越不平等。旧的公社土地所有制（即村社份地制-引者）也越深刻地被破坏，公社也越加迅速地趋向于瓦解而转为小所有者--农民所组成的乡村。”⑨
    从村社解体的快慢来看，村社可以分为两种类型：商品货币关系比较发达的，纯粹由地缘组成的村社与商品货币关系不发达的，血缘地缘同时存在的村社。以地缘为基础的村社两极分化迅速，村社份地制逐渐被小土地所有制代替，奴隶社会的或封建社会的国家机器在它的废墟上建立起来。有同志认为村社属氏族社会范畴，仅就第一种方式解体的村社说，是正确的，因为村社解体之时，正是阶级社会产生之日。
    血缘地缘同时存在的村社，氏族血缘的公有因素长期残存。此类村社的二重性使公社地位很巩固。马克思说：“农村公社所固有的二重性能够成为它的强大的生命力的泉源。”在此类村社中，表现尤为突出。它们长期在世界各地区的奴隶社会与封建社会中残存。它们既具有私有制的一面，又长期在私有制社会中残存，因而不能认为它们本质上只能属于氏族社会。
    这一类在阶级社会中长期残存的村社，又是如何解体呢？大部分是被阶级社会中各种王国帝国，乃至在原始资本积累时期的西方殖民主义者使用暴力吞并掉的。科瓦列夫斯基在其公社一书中，列举大量史实，揭露了西班牙，英国及法国殖民主义者征服印地安人，印度人与阿尔及利亚人村社的血醒罪行。
    此外也存在一种情况，少数古代村社或村社联合体有可能逐渐蜕变为早期的国家。在这些村社或村社联合体占统治地位的血缘集团，对内剥削村社的外来户，对外进行无休止的扩展，村社或村社联合体的组织逐渐蜕变为早期的国家。其头人则蜕变为国王。
    总之，村社的解体约有三种类型：其一，进入阶级社会时，在商品经济的影响下，两极分化剧烈，村社解体，国家机器在其废墟上建立起来。其二，进入阶级社会后，被四周的强国征服了，在征服者的影响下，向奴隶制或封建制过渡。其三，进入阶级社会后，村社中占统治地位的某一血缘集团，对内剥削，对外扩展，村社组织蜕变为国家机器。