注释：
    ①②（31）（日）泽田昭夫、门胁厚司：《日本人的国际化》，日本经济新闻社1990年版，第84-85页，第85页，第64、72页。
    ③④ルンシべワ著：《作为意识形态的日本文化论》，思想科学社1987年版，第181页，第182页。
    ⑤卓南生1987年10月曾以特派记者身份居留东京，对留学生在日境遇感受强烈，故以《日元升值下的留学生境遇与“新难民论”》为题撰文，投寄于台湾某杂志。
    ⑥（32）卓南生著：《日本国际化的障碍》，东洋经济新闻社1990年版，第27-31页，第4、7-8页。
    ⑦⑧⑨（新）陆培春：《傲慢的日本人》，渤海湾出版公司1988年版，第65页，第6页，第34页。
    ⑩《患法国病的日本人》，载《法兰西晚报》，1992年2月24日。
    （11）《读卖新闻》1991年9月3日。
    （12）关于这一课题，邵道生发表了《日本国际化的障碍是什么》，见《日本学刊》1991年第2期。崔世广发表了《日本国际化的课题》，见《日本问题研究资料》1991年第12期，指出日本国际化的关键乃日本人“内在的自觉”等。
    （13）1988年笔者曾写过《试论日本人善于吸收外来文明的传统性格》一文，通过对日本中世纪、明治维新时期、二战后，大量吸收中国大陆文化、西洋文化、美国文化的历史考察论述了日本人这一文化性格。见1988年《哲学参考》天津社科院编（内刊）。
    （14）（22）（美）本尼迪克特《菊花与刀》，浙江人民出版社中译本，1987年第2页，第21、33-34、123-124页。
    （15）陈洁华《论日本社会意识的两重性》，载《现代日本经济》1990年2期，第53-54页。
    （16）参见武安隆《试论日本吸收外来文化的周期性》，载《日本学刊》1992年第一期。
    （17）元世祖忽必烈曾于1274年和1281年两次发大兵侵略日本，皆因台风而遭惨败，终未能攻占列岛，史称“文永之役”和“弘安之役”。
    （18）日本列岛上也有少数民族，如阿依努族（旧称虾夷族），分布于日本列岛东北部，但人数很少。
    （19）这方面最典型的例子是葡萄牙人莫拉埃斯，他无比热爱日本，并于1898年赴日定居，穿和服，吃和食，抽“敷岛”牌香烟，他经常问别人“我的脸变得有点儿象日本人了吧？”就是这位一心想当日本人的莫拉埃斯，始终被作为外国人对待，“直至死于阿波的边疆”。请参阅陈舜臣《日本人与中国人》，福建人民出版社中译本1989年版，第105-109页。
    （20）（日）神岛二郎：《日本文明论研究概述》，吕永和译，载于《世界史研究动态》1990年第六期，第14-15页。
    （21）（35）（36）樊勇明著：《走向世界大国之路》，上海三联书店，1990年出版，第58-59页，第50页，第55页。
    （23）（日）向坂宽：《耻の构造》，讲谈社现代新书，1987年版，第23-94页。
    （24）1964年中根千枝发表《日本の社会构造癸见》，影响很大。1967年出版《タテ社会の人间关系》，1978年出版《タ广社会の力学》，《适应の条件》一书被认为是作者前两书的姐妹篇。
    （25）日语中一般以“仲间はずわ”“村ハ分”表示。
    （26）关于日本文化的杂种性，加藤周一与竹内好曾进行对谈，发表在昭和30年4月日《读书新闻》上，后又发表详细文章《日本文化の杂种性》，载于昭和30年6月《思想》上，加藤后将所论集结成《杂种文化》，讲谈社文库1974年版。
    （27）（28）（29）（日）青木保：《［日本文化论］の变容》，中央公论社1990年版，第98-101页；第101-104页；第110-112页。
    （30）所谓“文化定势”，是指任何一个民族在其自身历史发展中都形成了自民族特有的“文化圈”，而这种特有的“文化圈”又对该民族思维方式、行为方式有所制约和限定。
    （33）见哲学研究所编：《东洋学术研究》，1990年29卷3号。
    （34）（日）山崎正和：《文化开国论ハの挑战》，中央公论社1987年版，第3页，第16页。