1598年，波旁亨利颁布南特敕令，宣布天主教为国教，加尔文教为合法教派。亨利四世顺应历史潮流，促成内战结束，确立君主专制政体，民族经济、文化等得以发展，不愧为有作为的帝王。1688年路易十四宣布取消南特敕令，强迫加尔文教徒改信天主教，天主教立为国教，实际上是两教派合二为一的国教会。所以恩格斯说：“在法国彻底镇压新教来说不是坏事——teste（见证人）有培尔、伏尔泰和狄得罗。”（18）到1789年法国资产阶级大革命时，天主教才退出历史舞台。
    1566—1609年，尼德兰爆发了在加尔文教徒资产阶级领导下的革命。这场资产阶级革命解决的主要问题具有重大的历史意义。其一，尼德兰革命是在高举加尔文教旗帜下，反西班牙专横统治的民族解放战争，新教派的资产阶级是领导者，新教派的工农群众是革命的主力军；其战斗的口号是，加尔文教为国教、争取民族独立、建立民主共和国，其结果是欧洲第一个资产阶级荷兰共和国成立，共和国的成立，敲响了欧洲封建制度瓦解的丧钟，标志着欧洲历史开始进入近代，显示了新生力量战胜腐朽力量，小国打败大国的历史见证。为后来近代英、法、北美资产阶级革命的胜利树立了榜样；其二，历史证明，信仰加尔文教的工商业资产阶级和劳动群众是进步的和革命的，他们代表了历史发展的方向，有强大的生命力，不可低估其影响。当然尼德兰资产阶级共和国主要是金融商业资产阶级，他们在革命中反对西班牙和本国封建势力不彻底，又害怕群众，最后同大资产阶级、贵族豪绅合流，使革命的成果转化为保守的、寄生的金融资产阶级和贵族联合专政的君主立宪的国家。
    总上所述，欧洲的宗教改革不仅是一场宗教斗争，而且是一场政治斗争。正像马克思所说：“一切阶级运动本身必然是而且从来就是政治斗争。”（19）欧洲宗教改革运动正发生在一个伟大的转折时代（16—17世纪），那时封建制度急剧瓦解，资本主义迅速成长，一切先进阶级的运动无不打上新时代的烙印，资产阶级领导群众进行反封建反天主教会的斗争，一般说都具有资产阶级性质的革命。所以恩格斯说：“宗教改革——路德的和加尔文的宗教改革——这是包括农民战争这一危急事件在内的第一号资产阶级革命。”（20）恩格斯又说：“资产阶级反封建制度的斗争，在三次大决战中，达到了顶点。……第一次是德国的所谓宗教改革。……资产阶级的第二次大起义，在加尔文教中给自己找到了现成的理论，这次起义是在英国发生的。”（21）第三次便是法国资产阶级大革命，天主教退出历史舞台，加尔文教居于合法地位。
    注释：
    ①参见苏联科学院主编：《世界通史》第3卷下册，三联书店1961年版，“宗教改革”各章。
    ②参见G·F·穆尔：《基督教简史》，商务印书馆1981年版，第214—275页。
    ③参见乔治·汤姆逊：《论宗教》，三联书店1957年版，第15—19页。
    ④参见周、吴著：《世界通史》中古部分，人民出版社1962年版，第378—393页。
    ⑤参见朱寰：《世界中古史》，书中仅就德、英、法、瑞诸国的宗教改革史加以阐述，而没有明确的、系统的提出欧洲宗教改革的历史分期。见吉林人民出版社1981年版，有关章节。
    ⑥黄心川著：《世界十大宗教》，东方出版社1990年版，第296页。
    ⑦《马克思恩格斯全集》第21卷，第459页。
    ⑧《马克思恩格斯全集》第2卷，第545—546页。
    ⑨《马克思恩格斯全集》第7卷，第403页。
    ⑩《马克思恩格斯选集》第4卷，第251页。
    （11）《马克思恩格斯选集》第1卷，第1页。
    （12）《马克思恩格斯选集》第4卷，第251—252页。
    （13）（14）（15）《德国农民战争》解放社出版社单行本1949年版，第45、36、45页。
    （16）《马克思恩格斯文选》两卷集，第2卷第205页。
    （17）《马克思恩格斯全集》第21卷，第548页。
    （18）《马克思恩格斯全集》第18卷，第653页。
    （19）（20）《马克思恩格斯选集》第4卷，第384—385、251页。
    （21）《马克思恩格斯选集》第3卷，第441—442页。