(32)黄休復撰，赵维国整理：《茅亭客话》卷1，《全宋笔记》第二编一，大象出版社2006年版，第8页。
    (33)谢深甫等纂修，戴建国点校：《庆元条法事类》卷9《职制门六·迎送宴会》，中国珍稀法律典籍续编第1册，黑龙江人民出版社2004年版，第161-162页。
    (34)[清]徐松辑：《宋会要辑稿》刑法2之26，中华书局影印本1957年版，第6508页；并参李焘撰，上海师范大学古籍所等点校：《续资治通鉴长编》卷134，庆历元年十月癸卯，中华书局2004年版，第3195页。
    (35)胡太初：《昼帘绪论》“远嫌篇”第一五，台湾商务印书馆影印文渊阁四库全书本，第602册，第726页。
    (36)谢深甫等纂修，戴建国点校：《庆元条法事类》卷9《职制门六·迎送宴会》，中国珍稀法律典籍续编第1册，黑龙江人民出版社2004年版，第161页。
    (37)刘斧撰辑：《青琐高议》后集卷7《温琬》，上海古籍出版社1983年版，第170页。
    (38)刘斧撰辑：《青琐高议》后集卷7《温琬》，上海古籍出版社1983年版，第170页。
    (39)洪迈撰，何卓点校：《夷坚志》丁卷第十二《西津亭词》，中华书局1981年版，第638-639页。
    (40)胡太初：《昼帘绪论》“远嫌篇”第一五，台湾商务印书馆影印文渊阁四库全书本，第602册，第726页。
    (41)[清]徐松辑：《宋会要辑稿》刑法2之153，中华书局影印本1957年版，第6572页。
    (42)设法卖酒其中一说是由王安石所定，主要依靠资料为《燕翼诒谋录》所载“新法既行，悉归于公，上散青苗钱于设厅，而置酒肆于谯门，民持钱而出者，诱之使饮，十费其二三矣。又恐其不顾也，则命娼女坐肆作乐以蛊惑之。小民无知，争竞斗殴，官不能禁，则又差兵官列枷杖以弹压之，名曰：‘设法卖酒’”(王栐、诚刚点校：《燕翼诒谋录》卷3，中华书局1981年版，第23页)。后世多引此材料说明，无其他佐证。据李华瑞所考，天圣年间即有“设法”之说。故此说待考(李华瑞：《宋代酒的生产和征榷》，河北大学出版社1995年版)。
    (43)不著撰人，赵维国整理：《道山清话》，《全宋笔记》第二编一，大象出版社2006年版，第117页。
    (44)吴自牧著，上海古典文学出版社点校：《梦粱录》卷10《点检所酒库》，上海古典文学出版社1956年版，第214页。
    (45)周密辑，上海古典文学出版社点校：《武林旧事》卷6《酒楼》，上海古典文学出版社1956年版，第441页。
    (46)周密辑，上海古典文学出版社点校：《武林旧事》卷3《迎新》，上海古典文学出版社1956年版，第378页。
    (47)吴自牧著，上海古典文学出版社点校：《梦粱录》卷3《八月》，上海古典文学出版社1956年版，第161页。
    (48)吴自牧著，上海古典文学出版社点校：《梦粱录》卷2《诸库迎煮》，上海古典文学出版社1956年版，第149页。
    (49)周密辑，上海古典文学出版社点校：《梦粱录》卷2《诸库迎煮》，上海古典文学出版社1956年版，第149页。
    (50)周密辑，上海古典文学出版社点校：《梦粱录》卷2《诸库迎煮》，上海古典文学出版社1956年版，第149页。
    (51)吴自牧著，上海古典文学出版社点校：《武林旧事》卷3《迎新》，上海古典文学出版社1956年版，第378-379页。
    (52)美国学者约翰·奥尼尔认为世界身体是以“拟人说”为基础的，“人类首先是将世界和社会构想为一个巨大的身体”。([美]约翰，奥尼尔著，张旭春译：《身体形态：现代社会的五种身体》，春风文艺出版社1999年版，第17页)具体到一个国家时，便是将一个国家构想为一个身体，这个身体是包含了国家精神、国家凝聚力的整体。
    (53)[清]徐松辑：《宋会要辑稿》乐4之16，中华书局影印本1957年版，第329页。
    (54)[清]徐松辑：《宋会要辑稿》乐4之16，中华书局影印本1957年版，第329页。
    (55)[清]徐松辑：《宋会要辑稿》职官70之31，中华书局影印本1957年版，第3960页。
    (56)[清]徐松辑：《宋会要辑稿》乐4之16，中华书局影印本1957年版，第329页。
    (57)杨简：《慈湖遗书》卷16《论治务》，四明丛书约园刊本(宁波)，1936年。