⑤D.Dumville,“What is a Chronicle?”p.4-6.
    ⑥D.Dumville，“What is a Chronicle?”p.4.傅里尔(Bruce W Frie)也持类似观点，他说：“伊西多礼的说法明显混乱，句子和从句杂乱不整。”参见B.W Frier,Libri Annales Pontificum Maximorum：The Origins of the Annalistic Tradition,Ann Arbor：University of Michigan Press，1999,p.31。
    ⑦古代晚期是古典学家偏爱的术语，而中古早期是中古史学家常用的词汇。后者指公元400-1000年。二者在时间上有交叉。对古代晚期的介绍，可参见李隆国：《从“罗马帝国衰亡”到“罗马世界转型”：晚期罗马史范式的转变》，《世界历史》，2012年第3期。
    ⑧转引自 Isidore of Seville,De Ecclesiasticis Officiis,trans,by Th.I.Knoebel,Mahwah:The Newman Press,2008,pp.5-7 。
    ⑨Stephen A.Barney et al.eds.,The Etymologies of Isidore of Seville,Cambridge,Eng.:Cambridge University Press,2006,p.3; John Henderson,The Medieval World of Isidore of Seville,Cambridge,Eng.:Cambridge University Press,2007,p.6.
    ⑩W.M.Lindsay ed.,Isidori Hispalensis Episcopi Etymologiarum sive Originum,Oxford:Clarendon Press,1957.
    (11)G.L.Kayser ed.,M.Tullii Ciceronis De Oratore ad Quintum Fratrem Libri Tres,Leipzig:Officina Bernhardi Tauchnitz,1860,p.70.也可参见[古罗马]西塞罗著，王晓朝译：《西塞罗全集·修辞学卷》，北京：人民出版社，2007年，第402页。
    (12)Roberto Nicolai,“The Place of History in the Ancient World,”in John Marincola ed.,A Companion to Greek and Roman Historiography,Malden,MA& Oxford:Wiley-Blackwell,2007,pp.13-26.
    (13)在他之前，都尔的主教格雷戈里也是使用阴性复数来称呼尤西比乌和杰罗姆的编年史：“关于以何种方式计算世界的年代，凯撒里亚的主教尤塞比乌斯和耶罗姆神父所著的《编年史》都作了明确的训示。”见都尔的主教格雷戈里著，寿纪瑜、戚围淦译：《法兰克人史》，北京：商务印书馆，1981年，第7页。不少古典拉丁语中的中性名词，会在中古拉丁语中变为阴性名词。Chronica属于这一类变化。
    (14)W.M.Lindsay ed.，Isidori Hispalensis Episcopi Etymologiarum sive Originum，1957.
    (15)中古基督教世界史往往包括六个时代，末日审判后对应第七个时代，此后有些学者还认为有八个时代。参见李隆国：《说公元(前)》，《首都师范大学学报》，2011年第2期。
    (16)Bruce W.Frier,Libri Annales Pontificum Maximorum：The Origins of the Annalistic Tradition,pp.30-33.但是，他认为伊西多礼的引文不是来自于葛利乌，而是依据葛利乌的引用判定为M.Verrius Flaccus的《词汇意蕴》(De Significatu Verborum)。
    (17)Martin Hertz ed.，A.Gellii Noctium Atticarum Libri XX,Lipzig：Teubner,1886,pp.192-193.
    (18)C.L.Kayser ed.，M Tullii Ciceronis De Oratore ad Quintum Fratrem Libri Tres,pp.72-73.也可参见[古罗马]西塞罗著，王晓朝译：《西塞罗全集·修辞学卷》，第406页。
    (19)G.L.Kayser ed.，M.Tullii Ciceronis De Oratore ad Quintum Fratrem Libri Tres,也可参见[古罗马]西塞罗著，王晓朝译：《西塞罗全集·修辞学卷》，第402-403页。
    (20)这是西塞罗的说法，苏维托尼乌斯也提到过这一点(Suet.，Jul.56)。参见[古罗马]苏维托尼乌斯著，张竹明等译：《罗马十二帝王传》，北京：商务印书馆，1995年，第29页。
    (21)H.E.Gould & J.L.Whiteley eds.，Titus Livius Book One,London：Macmillan,1964,p.1.可参见[古罗马]李维著，穆启乐等译：《建城以来史(前言·卷一)》，上海：上海人民出版社，2005年，第19页。
    (22)William Adler,“Early Christian Historiography,”in S.A.Harvey & D.G.Hunter eds.,The Oxford Handbook of Early Christian Studies,Oxford：Oxford University Press，2008，pp.584-602.“自创世至今，年月如何，以表明你读到的那些作家荒唐无稽，他们所说都是错误。”M.Dods trans.,The Three Boooks of Theophilus of Antioch to Autolycus,in A.Roberts & J.Donaldson eds.,Ante-Nicene Christian Library,Vol.III,Edinburgh:T.and T.Clark,1867,p.121.
    (23)M.Dods trans.,The Three Boooks of Theophilus of Antioch to Autolycus,in A.Roberts & J.Donaldson eds.,Ante-Nicene Christian Library,p.126.随后一节即为“亚当以来的编年史”。