(63)H.弗兰克福特：《王权与神祇》，第366页注释2。
    (64)D.欧康纳编：《古埃及王权》(D.O' Connor，ed.，Ancient Egyptian Kingship)，莱顿1995年版，第221-262页。
    (65)C.布里克：《埃及人的节日》，第114页。
    (66)张博：《塞德节与古埃及年代学》，第11-33页。
    (67)C.布里克：《埃及人的节日》，第122页。
    (68)H.温劳克：《阿蒙霍特普一世葬祭庙浮雕的修复》(H.E.Winlock，“A Restoration of the Reliefs from the Mortuary Temple of Amenhotep I”)，《埃及考古学杂志》第4卷，1917年，第11-15页。
    (69)I.肖编：《牛津古埃及史》(I.Shaw，ed.，Oxford History of Ancient Egypt)，牛津2000年版，第115、160-162，225-226，243-248，261-268，297-306，480-481页。
    (70)E.吴普希尔：《图特摩斯三世与女王哈特舍普苏特的联合塞德节》，第248-251页。
    (71)W.埃杰顿：《第十八王朝早期的年代学》(W.F.Edgerton，“On the Chronology of the Early Eighteenth Dynasty”)，《美国闪米特语言及文学杂志》第53卷，1937年，第188页。
    (72)E.吴普希尔：《埃赫那吞的塞德节》，第123-127页。
    (73)E.吴普希尔：《奥索尔孔二世塞德节的日期》(E.Uphill，“The Date of Osorkon II’s Sed-Festival”)，《近东研究杂志》第26卷，1967年，第61-62页。
    (74)C.席琳：《阿蒙霍特普三世的登基时间和三十年节日》，第298页。
    (75)A.克罗夫：《早王朝纪念物中“塞德节平台”的图画》，第27页。
    (76)H.弗兰克福特：《王权与神祇》，第79页。
    (77)C.布里克：《埃及人的节日》，第121页。
    (78)E.霍依、E.史泰林等：《塞德节新研究》，第34页。
    (79)M.穆瑞：《阿拜多斯的奥西里斯崇拜》，第34页。
    (80)J.格林菲斯：《古埃及国王的更新仪式》，第173页。
    (81)R.加米诺斯：《王子奥索尔孔的编年史》(R.Caminos，The Chronicle of Prince Osorkon)，罗马1958年版，第172页。
    (82)M.穆瑞：《辉煌属于埃及》(M.Murray，The Splendour that Was Egypt)，伦敦1949年版，第185页。
    (83)A.M.布莱克曼：《奈比普森沃斯瑞特的石碑》(A.M.Blackman，“The Stela of Nebipusenwosret”)，《埃及考古学杂志》第21卷，1935年，第1-9页。
    (84)H.弗兰克福特：《王权与神祇》，第81、82页。
    (85)W.毕斯英、H.奇斯：《国王纽塞拉的太阳神庙》，图版14.246。
    (86)H.弗兰克福特：《王权与神祇》，第82页。
    (87)J.贾兰：《古埃及塞德节与强制劳役的免除》(J.M.Galán，“The Ancient Egyptian Sed-Festival and the Exemption from Corvee”)，《近东研究杂志》第59卷，2000年，第255-264页。贾兰认为法老在塞德节上发布的那些免除劳役的敕令是针对特殊群体的，例如祭司，而非针对普通民众。我们认为，即便事实如此，那也足以表明某些臣民会在节日期间获利，而这些人属于统治阶级，是可以确保王权之加强的。
    (88)W.毕斯英、H.奇斯：《国王纽塞拉的太阳神庙》，图版13.229，第34页。
    (89)W.默南：《塞德节：历史方法问题》，第370，372，375页。