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一、唐律关于化内、化外的条文及相关问题 唐律涉及化内、化外的条文有四款，现将其中三款相关内容迻录如下。 1.《唐律疏议》(以下有时简称《疏议》)卷6《名例》“化外人相犯”： 诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。 [疏]议曰：化外人，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，法制不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法律，论定刑名。 2.《唐律疏议》卷8《卫禁》“越度缘边关塞”： 诸越度缘边关塞者，徒二年。共化外人私相交易，若取与者，一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。 [疏]议曰：缘边关塞，以隔华夷。其有越度此关塞者，得徒二年。以马越度，准上条“减人二等”，合徒一年。余畜又减二等，杖九十。但以缘边关塞，越罪故重。若从关门私度人畜，各与余关罪同。若共化外蕃人私相交易，谓市买博易，或取蕃人之物及将物与蕃人，计赃一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。 3.《唐律疏议》卷16《擅兴》“征讨告贼消息”： 诸密有征讨，而告贼消息者，斩；妻、子流二千里。其非征讨，而作间谍；若化外人来为间谍，或传书信与化内人，并受及知情容止者，并绞。 [疏]议曰：或伺贼间隙，密期征讨，乃有奸人告贼消息者，斩；妻、子流二千里。其非征讨，而作间谍者，间谓往来，谍谓觇候，传通国家消息以报贼徒；化外人来为间谍者，谓声教之外，四夷之人，私入国内，往来觇候者；或传书信与化内人，并受化外书信，知情容止停藏者，并绞。⑩ 上述唐律条文中的说法颇值得关注。 关于化外人之间发生法律纠纷时，如何处置有明确规定；关于化外人如何界定，《疏议》只给出蕃夷国人为化外人，如高丽、百济等蕃夷国人。唐律“化外人相犯”敦煌出土文书有抄件，为永徽律。(11)唐高宗永徽时，唐尚未征服、占领高丽、百济。因此，唐律颁布时诸如高丽、百济等蕃夷国与唐的关系及其性质，应是确定化外、化外人的重要线索。 唐律中化内与化外是一种相对应的用语。《疏议》已明确给出化外人为诸如唐占领前的高丽、百济等蕃夷国人，无疑化外人是蕃人，然而上引唐律“越度缘边关塞”条文的《疏议》部分又详述与“化外蕃人”私相交易的处罚原则。如此，蕃人是否也有化内与化外之分；若无，唐律何必画蛇添足将其称为化外蕃人。这是否隐喻着化内人中包括归属唐的蕃人，若能证实，关于化内、化外是以文化或户籍为标准区分的说法自然冰消。 此外，上引唐律“征讨告贼消息”中疏议部分在解释处罚原则时说明：“化外人来为间谍者，谓声教之外。”据此，所谓“化外”即为“声教之外”，唐声教不及之处。那么，它的反面解释“化内”是否为“声教之内”？即唐声教所及之处。如是，声教所及所指及范围又是如何？以下循此逐一探讨。 (责任编辑：admin) |