 （94）为鱼之字源。为象形字，字象鱼形由鱼孽乳为渔。甲骨文为 ，从水，从鱼。从水以区别以鱼，本义是捕鱼。 （16）为龙之字源。为象形字，字象龙腾，本义是龙。甲骨文为  ，有多种变体字。《说文》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊，从肉飞之形。” （12）为蚕之字源。为象形字，字象蚕虫之形，已确认甲骨文无此字。 （9）为封之字源。为象形表义字，字象植树以定经界。甲骨文为 ，郭沫若：“……即以林木为界之象形。”李孝定：“字象植树土上，以明经界。”甲骨文沿用之。 （106）为祭之字源。为象形表义字，字象滴血于地，献于神主之前。本义是血祭。甲骨文为 ，从肉从又，象手持肉并血滴向神主祭祀。孔子云：祭如在，祭神如神在。”祭必以敬，可转释为敬、尊重、崇尚。 （25）为圣之字源。为象形转义字，字象掘土工具。《说文》：“圣，汝颖之间谓致力于地曰圣。”甲骨文为 ，从二手，从土，字象二手掘土之形。杨树达：“我看这个字是掘字的初文。”本义是掘土。段玉裁注：“此方俗语也。致力必以手，故其字从又土会意。” （15）为畜之字源。为象形转义字，字象束丝，为牧场之缆绳。《说文》：“畜，田畜也。淮南子曰：玄田为畜 ，《鲁郊礼》畜从田从兹。兹，兹益也。”甲骨文为 ，从幺从  ， 同 为囿，可视为饲养家畜的场地。本义是家畜。 （57）为金之字源。为象形会意字，字象出于土，锐于上之矢形。  和一是主体部分，构成金的主体，余为增饰符号。《说文》：“金，出于土，左右注象，金在土中之形。”《管子·轻重》《世本》《史记·封禅书》均记载黄帝时有铜器。半坡、姜寨、武安赵窑仰韶文化遗址中均发现铜物或铜炼渣。 （24）为玉之字源。为象形表义字，字象侧视之玉片，用丝索纵贯之形。甲骨文为  ，有多种变体字，沿用之。 （51）为心之字源。为象形表义字，字象人之心脏形，本义是心脏。《说文》：“心，人心土藏在身之中，象形。”甲骨文为 ，沿用之。人心正直为德，德字右侧为直心。故此字亦为德之字源。 （76）为仓之字源。为象形字，字象有盖之藏室。甲骨文为 ，从A口、从日，象门户，其上象盖，下者象坐。
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