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周长富:徐水釜山岩刻解析(7)
http://www.newdu.com
2017-09-06 中国社会科学网 周长富
参加讨论
(94)为鱼之字源。为象形字,字象鱼形由鱼孽乳为渔。甲骨文为
,从水,从鱼。从水以区别以鱼,本义是捕鱼。
(16)为龙之字源。为象形字,字象龙腾,本义是龙。甲骨文为
,有多种变体字。《说文》:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊,从肉飞之形。”
(12)为蚕之字源。为象形字,字象蚕虫之形,已确认甲骨文无此字。
(9)为封之字源。为象形表义字,字象植树以定经界。甲骨文为
,郭沫若:“……即以林木为界之象形。”李孝定:“字象植树土上,以明经界。”甲骨文沿用之。
(106)为祭之字源。为象形表义字,字象滴血于地,献于神主之前。本义是血祭。甲骨文为
,从肉从又,象手持肉并血滴向神主祭祀。孔子云:祭如在,祭神如神在。”祭必以敬,可转释为敬、尊重、崇尚。
(25)为圣之字源。为象形转义字,字象掘土工具。《说文》:“圣,汝颖之间谓致力于地曰圣。”甲骨文为
,从二手,从土,字象二手掘土之形。杨树达:“我看这个字是掘字的初文。”本义是掘土。段玉裁注:“此方俗语也。致力必以手,故其字从又土会意。”
(15)为畜之字源。为象形转义字,字象束丝,为牧场之缆绳。《说文》:“畜,田畜也。淮南子曰:玄田为畜
,《鲁郊礼》畜从田从兹。兹,兹益也。”甲骨文为
,从幺从
, 同 为囿,可视为饲养家畜的场地。本义是家畜。
(57)为金之字源。为象形会意字,字象出于土,锐于上之矢形。
和一是主体部分,构成金的主体,余为增饰符号。《说文》:“金,出于土,左右注象,金在土中之形。”《管子·轻重》《世本》《史记·封禅书》均记载黄帝时有铜器。半坡、姜寨、武安赵窑仰韶文化遗址中均发现铜物或铜炼渣。
(24)为玉之字源。为象形表义字,字象侧视之玉片,用丝索纵贯之形。甲骨文为
,有多种变体字,沿用之。
(51)为心之字源。为象形表义字,字象人之心脏形,本义是心脏。《说文》:“心,人心土藏在身之中,象形。”甲骨文为
,沿用之。人心正直为德,德字右侧为直心。故此字亦为德之字源。
(76)为仓之字源。为象形字,字象有盖之藏室。甲骨文为
,从A口、从日,象门户,其上象盖,下者象坐。 (责任编辑:admin)
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