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以上作金银方中延寿药亦作为点金药使用，检索该经前文，此延寿药乃以牛乳、牛苏、天门冬与眼药方和丸而成，虽无金石成分，但人工炼制的长生药作为点金药使用在印度中古以前未见先例。相反，丹药点金却是中国炼丹术最早的重要特征之一，在汉代《黄帝九鼎神丹经》中点金便被视为检验神丹的方法：“作丹华成当试以作金，金成者药成也，金不成者药不成。”(44)作金方中的“妇人孝六畜狗等并不得见，见即不成”，此禁忌在中国炼丹术最初时是必须严格遵守的原则，正如唐初《黄帝九鼎神丹经诀》卷10“炼药禁忌法”所云：“凡炼一切药石，经云皆斋戒，忌妇人六畜丧孝产乳。”(45)此外，作银方中用蜯蛤末，此物在印度炼金术或长年方中的使用不知始于何时，在中国自汉代始炼丹家即经常使用类似药物牡蛎粉。 武周时来唐的南天竺僧菩提流志译《不空羂索神变真言经》卷13记载了一种包含金石成分的药方，亦可使人长生，亦可点铜成金，其方亦不乏中国炼丹术常用药物： 应以雄黄、密陀僧、紧俣瑟诧、郁金香、旖叔迦花、上雌黄、杜仲树汁、上牛黄、惹暮娜那、紫磨金、菩提树汁、赤牛乳、素韈啰拏讫使罗、半努捺罗弭耶药、塞努乞使罗药、毘瑟努羯摩使罗等数精治。白月十五日，净治涂地严曼拏罗，置十一面观世音像，置药坛上，以诸香花香水饮食灯明随力供养……当和合治，加持赤蜜、石蜜，和合盛赤铜合，复置坛上结印作法……现煖相烟相光相，时真言者身出光焰，坛地震勤，应自欢喜证验药成。……若药一两，点化赤铜百两成金。(46) 唐译密典中的炼丹术不仅大量使用中国炼丹家常用药物，十分崇尚水银，其修行或合药过程亦可见明显的道教影响。道教炼丹首先须择大山等无人之处造作丹屋，然后沐浴斋戒等，如汉代《黄帝九鼎神丹经》云：“欲合神丹，当于深山大泽，若穷里旷野无人之处。若于人中作之，必于高墙厚壁，令中外不见，亦可也。结伴不过二三人耳。先斋七日，沐浴五香，置加精洁，勿经秽污、丧死、嫁女之家相往来。”(47)又如《黄帝九鼎神丹经诀》卷6“飞丹作屋法”云，“先择得深山临水悬岩静处，人畜绝迹，施带符印，清心洁斋”，然后起土作屋。(48)题名不空(705-774)译《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮呪王经》之“放钵品第一”所记佛教修行有类似记载： 若有善男子善女人欲飞空钵行佛圣道利益众生者，先选高山及以深谷，若如覆钵若如仰钵，寂寞无人最胜境界，作造菴室唯好独住此清净道场所，断语无言，断五谷粒，餐食松叶，吞水吸气，禅定静思……尔时金翅鸟王及娑伽罗大龙王等乘其风轮，顶载空钵，臻于天上诸龙王宫及阿修罗宫，即取长年仙药施与行人，行者服已住寿一千岁，神通如意，能堪修行佛妙法道。若亲近女色及食肉类不得飞钵，神力顿止。是则先佛修行要术神仙秘法。(49) (责任编辑：admin) |