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【内容提要】古巴比伦时期兴起了一个女祭司阶层，这些女祭司献身于神，大多住在修道院里从事宗教活动，她们一般不能结婚，不能生育后代，晚年如何养老是她们面临的一个现实问题。根据史料发现，她们解决晚年养老问题的方式主要有依靠兄弟养老、收养子女养老、依靠来自父母的财产养老和个人养老等多种家庭养老模式。女祭司通过多种养老方式很好地解决了自己晚年的养老问题。 【关 键 词】古巴比伦/女祭司/家庭养老 【基金项目】中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“古代两河流域家庭养老习俗研究”(SWU1509133)；教育部人文社会科学一般项目“古巴比伦时期动产交易活动研究”(10YJC770047)；国家社科基金项目“新亚述时期财产买卖与借贷活动研究”(13CSS007) 【作者简介】李海峰，西南大学历史文化学院教授 养老问题不仅是当今社会关注的一个重要社会问题，在古代社会也同样被高度重视。古代两河流域文明是一个极其信仰宗教的文明，宗教在社会生活中具有重要地位。两河流域的每个城市里都建有规模宏大的神庙，里面供养着数量巨大的男女祭司。女祭司在两河流域文明初期就开始出现，但数量较少，到了古巴比伦时期，女祭司迅速崛起，成为一个重要的社会阶层。修道院①是她们进行宗教活动的主要场所，大多数女祭司在修道院里终其一生。根据文献分析，古巴比伦时期的女祭司大体可以分两类：一类终身住在修道院内，不能结婚生育，这类女祭司主要包括沙马什那迪图女祭司(nadītu of  )、②塞克雷图(sekru)女祭司和乌格巴布图(ugbabtu)女祭司；第二类女祭司可以不住在修道院内，她们可以选择与世俗男人结婚，但不能生育，也可以选择保持独身，这部分女祭司数量较少，主要包括马尔杜克那迪图(nadītu of Marduk)女祭司、③库尔玛什图( )女祭司和卡迪什图( )女祭司等等。④无论是否住在修道院内，这些女祭司多数不能组建家庭、没有生育子女，如何解决年老时的养老问题，是她们必须要考虑的一个现实问题。神庙和政府或许会采取某种措施来帮助女祭司养老，但女祭司主要还是依靠家庭成员的帮助来解决自己的养老问题。⑤本文试图根据大量新出的原始文献对这一问题进行初步探讨，以求教于方家。
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