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一、依靠兄弟进行养老 沙马什那迪图女祭司献身于神庙，不能结婚生育子女，因此依靠兄弟进行养老是这类女祭司最重要的一种养老模式。马尔杜克那迪图女祭司虽然可以与世俗男子结婚，但不能生育，所以这类女祭司也常常会依靠兄弟进行养老。从道义与感情上来说，兄弟们也理应给她们提供养老支持。一般而言，在这种养老模式下，兄弟们对女祭司提供的主要是各种动产，其中最为重要的是三种生活必需品：大麦、芝麻油和羊毛。当然也会包括其他一些生活资料与生活用品，如面包、啤酒、肉、椅子、桌子等等。但这些动产也并非是弟兄们无偿提供，他们往往会得到女祭司不动产的继承权，实质是动产与不动产的交换。国家也从法律上对兄弟给予女祭司的养老支持进行了规定，如《汉穆腊比法典》第178条做了如下规定： 如果一个乌格巴布图、那迪图或塞克雷图女祭司，她的父亲赠给她一份遗产，并为她写了泥板文书……在父亲走到了宿命(尽头)之后，她的兄弟们可以将她的田地、椰枣园拿回。但是，他们应该根据她的份额的数量，将大麦口粮、芝麻油和羊毛，按月供应给予她，并且使她的心情愉快；如果她的兄弟们没有根据她的份额数量，将大麦口粮、芝麻油和羊毛按月供应给予她，因此，没有使她的心情保持愉快，她可以把她的田地和椰枣园(租)给她喜欢的农夫，于是，她的农夫应该长期供养她，只要她活着，她可以食用她父亲给她的田地、椰枣园和其他任何东西。⑥ 从这条规定可以看出，兄弟要供养女祭司，而兄弟可以因此获得女祭司继承的田园等不动产；如果兄弟不供养女祭司，那么女祭司可以把她的田园租给其他农夫耕种使用，但农夫要供养她。 国家从法律层面对女祭司获得兄弟的供养提供了支持，在现实生活中也的确如此。这种供养关系一般双方要签订契约，写在泥板上，具有法律效力。在西帕尔地区出土了众多的供养契约，显示了兄弟对女祭司提供的养老支持。如： 2伊库⑦土地，位于埃布里(灌溉区)，一面邻接提齐吞之子沙马什伊里的土地，另一面邻接伊里采鲁里(的土地)。2/3沙尔⑧房子，位于修道院内。一面邻接伊里巴尼之女提哈吞的房子，另一面邻接沙马什乌采阿姆之女胡扎拉吞的房子。上述财产是那迪图女祭司贝勒塔尼的遗产份额，是她父亲伊皮沙遗赠给她的。她的兄弟普朱尔韩米亚，每年要提供给她10升大麦面粉、3块肉和6升芝麻油。(证人略)日期：汉穆腊比第14年。⑨ (责任编辑：admin) |