|
《申报》申明中国“断不以语言文字欺外国也”,①对“天使”、“贡使”、“使臣”之区别,做出解释,并批评《西字新报》望文生义,误导外国官民,竟误会清政府有轻视友邦之意。 比起对西方列强的友善,《申报》对日本的态度显然相当严厉,尤不满日本大使副岛种臣引起的觐礼争议,②遂大肆攻击。对副岛不愿行“跪拜礼”,又暗中勾结西使,威胁清政府等事,③《申报》批评副岛存心挑衅,炫耀武力,④并引用《孟子》对“王霸之辨”的解释,⑤批评日本如霸者行霸术,以力压人,不如中国以德服人,⑥使各国公使更加心悦诚服。《申报》也转引外文报纸,详述副岛与总理衙门交涉的经过,批评副岛竟敢“请以三揖为觐见之礼”,表达出愤怒不屑的态度。⑦同样地,借美国新任公使之口,《申报》说明美国不是亚洲国家,所以可依西洋诸国之例,向皇帝行“鞠躬礼”。而日本乃亚洲之国,曾受中国册封,⑧自不得援以泰西之例,副岛应依据“朝贡礼”的成例,向皇帝行“跪拜礼”,遂有副岛行“跪拜礼”的假报道,⑨无视副岛行“三揖礼”的事实。 综上所述,《申报》依照出使国的地理位置,将“外国公使觐见礼”分为中礼、西礼方案,并推论欧美与中国风俗不同,但因皇帝优礼外人,故允许欧美各国公使依照泰西之礼,不须行“跪拜礼”;《申报》仍视日本为中国臣属,故以日本与中国同文同俗为理由,主张日使副岛应行“跪拜礼”,并有许多攻击日使副岛的报道,甚至捏造日使副岛等人已行“跪拜礼”的不实报道。后来,由于日使副岛的计谋得逞,不但比欧美各国公使先班觐见,还成功以“三揖礼”入觐同治皇帝,等于推翻了《申报》先前对“与国”的认定标准。所以《申报》只好改换说词,将日使副岛得行“三揖礼”事解释为“东使以礼自达,亦礼也”,并将清政府被迫同意的原因,归美于“我皇帝谅其行礼之心,特赐引见”,⑩换言之,经《申报》的再诠释,让原本日使咄咄逼人的场景,被美化为同治皇帝体恤日使,符合“以德服人”的理想。 ________________________ ①《书西报论称使臣二字后》,《申报》第3册,第363号,同治十二年六月初十日,第14页。 ②日本大使副岛种臣引起的觐礼争议,详见曹雯:《清朝对外体制研究》,第249—274页。限于篇幅,本文不赘述。 ③《书西字日报后》,《申报》第3 册,第362号,同治十二年六月初九日,第9页。 ④《天津西字日报》,《申报》第3 册,第388号,同治十二年闰六月初十日,第113页。 ⑤台湾开明书店:《断句十三经经文·孟子》,《公孙丑上》,台湾开明书店1991年版,第10页。张启雄:《中华世界秩序原理的源起:近代中国外交纷争中的古典文化价值》,吴志攀编《东亚的价值》,北京大学出版社2010年版,第110、117—118、130—133、141—143页。从传统中国尊王贱霸观念,可知《申报》以为副岛如霸者行霸术,实轻视副岛以力服人,明显低于中国以德服人的王道思想。 ⑥《书西字日报后》,《申报》第3 册,第362号,同治十二年六月初九日,第9页。 ⑦《记东西各使朝见事》,《申报》第3册,第377号,同治十二年六月廿七日,第69页。 ⑧[日]堀敏一:《中国と古代東アジア世界》,岩波书店1993年版,第130—135页。 ⑨《美公使论觐见礼节》,《申报》第6册,第839号,同治十三年十二月十二日,第61页。 ⑩《记东西各使朝见事》,《申报》第3册,第377号,同治十二年六月廿七日,第69页。 (责任编辑：admin) |