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回族作为信仰伊斯兰教的少数民族，其日常生活与宗教活动都围绕清真寺展开，因而一直有“围寺而居”的居住习惯。在兰州市调研中，78.2％的回族居民在清真寺附近居住。同时，这些受访者中有53.6％表示如果先有清真寺迁移，会考虑搬出该地区。而对未在清真寺附近居住的受访者的追加提问显示，有41.8％的回族居民表示今后会迁至临近宗教场所地区，43.3％表示视情况而定，仅有14.9％的回族居民不会迁居。综合以上两者观点，宗教场所的缺乏或迁移，使少数民族的精神与文化需求难以满足，会促使该民族居民迁出原居住地，是迁居的重要推力。 2.一般性推力 少数民族在迁居行为中，除受民族文化、特有生活与宗教信仰等民族特有推动力影响外，也被工作地点、教育观、城市建设等推力因素所影响，从而驱动迁居行为的发生。根据表1，因工作地点变更而搬迁的回族居民比例高于汉族，而因子女升学或城市建设带来的居住地拆迁的迁居比例则低于汉族居民。其他如民族融合政策支持、经济水平提升等因素与以上推力相互作用，共同影响迁居行为。教育观在少数民族迁居过程中有一定的影响。区位上，如果更愿意选择临近居住地的学校，就会较少出现因就学或择校而出现的迁居等行为；当居民更注重教学质量时，往往会为此而搬迁，进而打破现有民族居住格局。结合表5，汉族和其他民族相比对教学质量的要求最高，这也是汉族更易因教育观而迁居的原因，回族居民则会考虑子女能否学习到民族文化与相关知识，这一现象使得一些回族家庭为方便子女进入回族学校就读而进行迁居。总体上，民族与入学要求有一定的相关性，达到0.268，并在99.9％的置信度上显著。  两个变量相关系数为0.268两变量卡方检验得到卡方值44.4，p=0.000＜0.05。 城市建设是少数民族迁居的最直接动因。兰州市黄河北地区长期以来都是回族居民较为集中的地区。转型期以来，兰州市城市迅速发展，城市内部空间不断重组建设，促进大量回族居民迁居：2000年以来，黄河北一带回族聚居区拆迁，回族居民整体迁移至徐家湾，使得城市民族居住空间格局发生很大改变；酒泉路的拓建，使得南关清真寺为中心的回族聚居区面积大大减少；西湖地区在城市更新过程中，新建大量住宅，原有回族居民多迁出，地区民族混居程度提升等等，这些都是由于城市建设而带来的不同民族间居住空间格局的变化。 (责任编辑：admin) |