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正因为元魏宗室以文雅自显，具有文化特征，他们很重视宗族内的文化教育与传承。《北史》卷一七《景穆十二王上·阳平王新成传》载元子孝“早有令誉。年八岁，司徒崔光见而异之，曰：‘后生领袖，必此人也’……子孝美容仪，善笑谑，好酒爱士，缙绅归之，宾客常满，终日无倦。性又宽慈，敦穆亲族。乃置学馆于私第，集群从子弟，昼夜讲读。并给衣食，与诸子同。后历尚书令、柱国大将军”。元子孝作为元魏宗室之代表，其言行颇具名士风采，其“置学馆于私第，集群从子弟，昼夜讲读。并给衣食，与诸子同”，目的在于保持其家族的文化品格。这种重视文化教养的传统，使元氏宗族不断雅化，从而凭借其文化优势显著于周、隋，而且延续到唐代。《旧唐书》卷一九○中《文苑·元万顷传》载其为“后魏景穆皇帝之胤……万顷善属文，时天后讽高宗广召文词之士入禁中修撰，万顷与左史范履冰、苗神客，右史周思茂、胡楚宾咸预其选”。《新唐书》卷一四三《元结传》载其“后魏常山王遵十五代孙”，其祖元亨“美姿仪”，曾说：“我承王公余烈，鹰犬声乐是习，吾当以儒学易之。”这是元氏人物重视文化门风的具体表现。元结在唐代宗时“授著作郎。益著书，作《自释》”。《新唐书》卷一七四《元稹传》载隋兵部尚书元岩为其六世祖，“稹尤长于诗，与白居易相埒，天下传讽，号‘元和体’，往往播乐府。穆宗在东宫，妃嫔近习皆诵之，宫中呼元才子”。元稹为中唐文学的杰出代表之一。《新唐书》卷一九四《卓行·元德秀传》“质厚少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席”。其不仅恪守儒家孝道，且又“善文辞”。由以上所载，可见元氏宗族到唐代已完全成为“士族化”的文化世族了。 另外，值得注意的是，宇文氏一再以元魏宗族人物为使臣，以交通突厥和北齐。《隋书·元晖传》载其“弱冠，召补相府中兵参军，寻迁武伯下大夫。于时突厥屡为寇患，朝廷将结和亲，令晖赍锦采十万，使于突厥。晖说以利害，申国厚礼，可汗大悦，遣其名王随献方物。俄拜仪同三司、宾部下大夫。保定初，大冢宰宇文护引为长史，会齐人来结盟好，以晖多才辩，与千乘公崔睦俱使于齐。迁振威中大夫。武帝之娉突厥后也，令晖致礼焉。加开府，转司宪大夫。及平关东，使晖安集河北，封义宁子，邑四百户”。可见元晖在北周时一再衔命出使突厥和北齐。又，《周书·元伟传》载周武帝建德四年(575)，“以伟为使主，报聘于齐。是秋，高祖亲戎东讨，伟遂为齐人所执。六年，齐平，伟方见释。高祖以其久被幽絷，加授上开府……初自邺还也，庾信赠其诗曰：‘虢亡垂棘反，齐平宝鼎归。’其为辞人所重如此”。当时诸国纷争，尤重通使之臣，而使者必具丰厚之学识文才与优雅之仪容风貌，在北周关陇军政集团中，元魏宗室名士堪当此任，(24)《隋书》卷四六传末“史臣曰”中称元晖“以明敏显达”云云，正说明了这一点。又，《隋书》卷七五《儒林·元善传》载其“风流蕴藉，俯仰可观，音韵清朗，听者忘倦，由是为后进所归”，又称其“凡有敷奏，词气抑扬，观者属目”，这当与其受南朝风尚影响有关，故隋文帝以其接待南朝使臣：“陈使袁雅来聘，上令善就馆受书，雅出门不拜。善论旧事有拜之仪，雅不能对，遂拜，成礼而去。”隋文帝称其“人伦仪表”，确非虚誉，《隋书》卷七五《儒林传》“史臣曰”称“江阳从容雅望，风韵闲远，清谈高论，籍甚当年”，也是称赞其卓越的仪表风采。 4.宇文氏与元魏皇族通婚 《周书》卷九《皇后·文帝元皇后传》载：“文帝元皇后，魏孝武帝之妹……改封后为冯翊公主，以配太祖，生孝闵帝。大统七年，薨。”(25)宇文泰娶孝武帝妹冯翊公主为妻，显然是一种政治婚姻，目的是借元魏皇族的社会影响以提升自己的地位。《周书》卷二二《周惠达传》载：“及太祖为大都督总管兵起雍，复以惠达为府司马，便委任焉。魏孝武诏太祖尚冯翊长公主，以惠达为长史，赴洛阳奉迎……太祖谓惠达曰：‘昔周之东迁，晋、郑是依。今乘舆播越，降临关右，吾虽猥当其任，而才愧其人。卿宜戮力，共成功业，以取富贵也。’”从宇文泰谓周惠达所言，可见他积极与元氏联姻，目的在于加强与元氏的关系，以提升自身地位。(26)从元氏皇族的角度看，宇文泰此举也有利于元氏地位的巩固，孝闵帝宇文觉便为宇文泰与魏冯翊公主之子。又，《周书·皇后·孝闵帝元皇后传》载：“孝闵帝元皇后名胡摩，魏文帝第五女。初封晋安公主。帝之为略阳公也，尚焉。及践祚，立为王后。帝被废，后出俗为尼。建德初，高祖诛晋国公护，上帝尊号为孝闵帝，以后为孝闵皇后，居崇义宫。隋氏革命，后出居里第。”又，同上《宣帝元皇后传》载：“宣帝元皇后乐尚，河南洛阳人也。开府晟之第二女。年十五，被选入宫，拜为贵妃。大象元年七月，立为天右皇后。二年二月，改为天右大皇后……后父晟，少以元氏宗室，拜开府。大象元年七月，以后父进位上柱国，封翼国公。”自宇文泰与元魏皇族联姻以来，孝闵帝、宣帝等相继与元氏通婚，固然有其自身的需要，而对元氏皇族而言，在客观上也是一种重视，有助于其社会地位的巩固。又，《隋书》卷五○《元孝矩传》载其“河南洛阳人也。祖修义，父子均，并为魏尚书仆射。孝矩西魏时袭爵始平县公，拜南丰州刺史……其后周太祖为兄子晋公护娶孝矩妹为妻，情好甚密。及闵帝受禅，护总百揆，孝矩之宠益隆”。晋公宇文护是宇文泰之后长期辅助北周君主而实际主持政局的人，宇文泰为其娶元魏宗族之女，既表示对宇文护个人的重视，客观上对元魏宗族也有利。(27)又，《隋书》卷七一《诚节·元文都传》载：“元文都，洵阳公孝矩之兄子也。父孝则，周小冢宰、江陵总管。文都性鲠直，明辩有器干。仕周为右侍上士。”元文都父子仕显北周，当也与其家族通婚周室相关。 受宇文氏影响，关陇集团中的勋贵人物也与元氏联姻。《周书》卷二一《尉迟迥传》载尉迟迥父尉迟兜“尚太祖姊昌乐大长公主，生迥及纲”，故尉迟迥为宇文泰外甥，“迥少聪敏，美容仪。及长，有大志，好施爱士。稍迁大丞相帐内都督。尚魏文帝女金明公主，拜驸马都尉”。又，《北史》卷一七《景穆十二王上·阳平王新成传》载元敏“嗜酒多费，家为之贫。其婚柱国乙弗贵、大将军大利稽祐家赀千万，每营给之。敏随即散尽，而帝不之责。贵、祐后遂绝之”。元敏与柱国乙弗贵等联姻，显然是乙弗贵仰慕其门第。 (责任编辑：admin) |