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六、结论 在我关于成都街头文化和茶馆的研究中，着眼于探寻中国城市发展、变化的新视角，其中包括对内陆城市、社会底层、街头和邻里、社会生活的基层单位以及公共政治的研究，这将有助于加深我们对近代中国城市、社会变迁、文化持续性等问题的理解。关于街头文化和茶馆的研究显现出，城市公共空间和公共生活是成都地方文化最有力的代表。20世纪初，中国社会发生了剧烈的变迁，并导致了城市公共空间的重构、人们公共角色的重塑，以及民众、精英、国家三者关系的重新定义。我关于成都茶馆与地方文化的研究揭示了城市普通民众的日常生活是与街头和茶馆紧密相关的，在对公共空间的使用上，成都人创造了其丰富的街头和茶馆文化。在过去，成都的城市居民特别是底层民众利用街道作为其从事商业、娱乐、庆祝等活动的场所，其后，随着社会变化，受到西方影响的城市改良者开始规范对公共空间的使用，对此，底层民众不得不为维持其对街头的使用权而不断与之进行抗争。在辛亥革命时期，民众们以街头作为其参与政治斗争的舞台，在民初和军阀混战时期，当武装兵痞占据城市公共空间之时，他们又组织自卫团体进行反抗。尽管在整个过程中，成都的街头空间在面貌与文化上经历了巨大的变化，但其仍然在成都的城市社会生活中扮演着重要角色。 在学界关于近代中国政治的研究中，由于精英阶层在改良和革命运动中的显著地位和影响，使我们所能看到的研究几乎都与精英活动相关，尤其是在20世纪初，当中国城市发生政治剧变之时，其与国家政治之间的紧密联系也达到了史无前例的程度。与以往研究不同，我所考察的是在此时期，社会改良和革命怎样把成都的街头、茶馆、民众纳入其政治轨道，街头和茶馆文化怎样被发展成为街头和茶馆政治，以及通过考察国家与民众、国家与精英间的冲突，去探寻精英和民众是怎样在城市公共空间塑造其新的公共角色。我们可以看到，在这个时期，虽然成都的街头文化和茶馆文化以及公共生活都还在继续进行，但街头和茶馆已不再仅仅是一个谋生、日常生活与休闲的空间，而成为城市政治冲突的舞台，在这其中，民众在街头和茶馆中的活动也不得不被卷入地方政治的斗争中。 上面提及，在中国史研究领域，前人的研究成果基本将焦点放在精英思想怎样影响政治之上，但却忽略了大众文化和地方政治关系，而它们的关系却为我们观察城市社会的演变提供了一个新的视角。通常，政治变化的无常会导致公共秩序的混乱，进而影响城市邻里和社区的稳定，以及整个城市性别、阶级、族群间的冲突。不过，我们也应该意识到，政治演变会使一个相当封闭的区域开放，并为之带来新的社会、经济、文化因素。辛亥革命后的成都便为此提供了一个极好的实例，同时也彰显了在大众文化研究中政治问题的重要性。 尽管我们能认识到研究城市大众文化的重要性，但是，当我们试图进入到社会的底层时，却面临着许多困难。其中，一个主要问题就是收集和解读资料的困难。我们知道，中国的历史从来都是由精英阶层所书写的，而普通民众的日常生活通常会在地方和国家的正统历史中缺席，而要克服这个缺陷就意味着我们要修正过去对史料的认识，并进一步开拓新的资料。但与之相比，更为困难的是对资料的使用。由于精英阶层通常是记录者，因此我们所能看到的大众和其日常生活是透过了精英的眼睛，这不免会为我们认识民众的普通生活带来困难。同时，怎样处理相关的文字资料也成为研究大众文化的一个关键的问题。正如C.金斯伯格所指出的那样“当我们想要去了解过去农民和工匠们的想法、信仰和愿望时，总是会不由自主地通过扭曲的观点和中介来进行认识”，而这也使得一些学者提出“下层民众可以发声吗”的问题。(45)对此，我认为下层民众是可以为自己发声的，不过这需要依靠我们怎样去解读和利用现有的资料，同时，我们也必须意识到所使用资料的性质与使用它们所带来的研究大众文化和下层阶级的局限。(46) 由此，也产生了第二个问题：在对街头文化和茶馆的研究中，怎样区分大众文化和精英文化？虽然历史学家承认两者不同，但对其定义却一直存在着争论。(47)研究中国的西方学者所提出关于大众文化的定义比较宽泛，“从民居到大众崇拜，从灌溉技术到皮影戏”，都在其中。(48)而在我关于街头文化和茶馆的研究中，所讨论的大众文化是民众所创造的文化。在传统社会，由于文化交流的缺乏，文化的区域性和地方性都十分明显。因此，地方的大众文化通常与“民间文化”联系在一起。按照葛兰西(Antonio Gramsci)的说法，对于通俗歌曲的分类可以有三种：一是“由民众谱写而且为民众谱写”；二是“不由民众谱写但为民众谱写”；三是“既不由民众谱写也不为民众谱写，但由于与民众思想和感情接近，而为民众所接受”。而我的研究焦点正是属于其中的第一类，但也正如H.甘斯(Herbert Gans)所指出的：“许多大众文化的创造者比他们的观众受的教育更好”，因此在研究中有时也必须考虑到葛兰西所划分的第二类和第三类。(49) 第三个应该强调的问题是，某一地区或地方的研究是否可以提供一个理解中国城市和城市生活的普遍模式。微观研究的意义在于，能够为宏观的城市研究上升到一个更深的层次提供个案研究，因此，我相信对于成都的研究，不仅能丰富我们对成都的认识，而且有助于我们理解其他的中国城市。(50)同时，鉴于中国地理、经济、政治、文化、社会特征的复杂性，任何的同一或例外都应该在我们的考虑之内。 最后一个问题，在对社会最基层单位的研究以及进入城市深层的同时，我们是否也应该重视那些普遍和重要的历史事件。对此，我认为：一方面，对下层社会的研究为我们能观察那些在社会底层发生的，对其知之不多的社会现象提供了机会；另一方面，对具有历史意义的重大事件的考察可以加深我们对政治和日常生活的理解。因此，虽然在茶馆的研究中我将焦点放在城市民众、街头、茶馆，同时，精英、国家、政治运动等也不可避免地被纳入我的讨论之中，而这种取向可以帮助我在研究微观问题时，也能充分注意到宏观历史问题对其的影响。同时，也希望通过这个对成都街头文化和茶馆以及中国城市空间的研究，可以加深人们对城市中民众与公共空间与公共生活的关系更深层的理解。 (责任编辑：admin) |