汤姆·奈恩：基于唯物史观的民族主义研究(10)
http://www.newdu.com 2024/11/28 03:11:16 《世界民族》 刘烨 参加讨论
首先，奈恩以对人类社会发展阶段的解读，指出为何民族主义在抵抗现代西方资本主义不均衡发展中有重要价值?资本主义为何不可能获得世界的最终支配权。在他看来，“民族主义是一个内在决定的社会必需品，一个‘生长的阶段’，位于传统的或‘封建的’社会和一个未来之间，在那里，民族性的因素将变得不那么突出。”(44)因此，民族主义是传统社会向未来社会发展的必经阶段，是资本主义向社会主义过渡的理论和实践工具。民族主义并不是偶然地出现在历史舞台上的，从工业革命爆发开始，它就已经伴随着帝国主义对资本积累的普遍追求，附着在物质、工业、技术、生产力的蔓延性扩展之上，在其所到之处播撒下要求民族政治经济自由和社会正义的种子。无论资本主义的力量多么强大，却总是压抑不住世界上被剥削、压迫地区的民族主义革命斗争和解放运动。奈恩指出，“资本主义确实统一了人类的历史并使世界成为一个整体。但是，它是以令人惊奇的不均衡为代价而实现的，经历了仍远未完成的近乎灾难性的对抗和社会政治分裂的过程。”(45)资本主义不可避免地造成了现代世界绝大多数不均衡、不民主、不公正的部分，它无法避免自己内在的侵略性、破坏性本质。因此，可以说以民族解放和实现现代化为根本目标的民族主义力量是资本主义发展的重要抵抗力，民族主义的民族解放运动和斗争保证了资本主义不可能是一个不可超越的社会历史阶段，而只是通往社会主义的一个前期幼稚阶段，“历史终结论”仅仅是西方资本主义理论家自大的臆想，是一个不可能真正统治现实的理论谬断，“社会主义以一个远比其创始人所想象的更快速的节奏在世界范围内扩散”，因为，“资本主义不可能，最终，统一世界。”(46) 其次，奈恩探寻了民族主义与国际主义之间的转化和联系的过程，并特别聚焦于民族主义对于国际主义观念、结构建立的铺垫作用。国际主义是马克思创立的关于指导世界社会主义运动的一条基本原则，即“全世界无产者，联合起来”。(47)国际主义是实现社会主义的条件，只有达成了国际主义才有进一步实现社会主义的可能，同时，国际主义也是社会主义的特征，一个社会主义社会必定具有国际主义的博大关怀。在一定程度上，“马克思主义者所秉承的国际主义就是指社会主义或共产主义的运动和理想。”(48)“国际主义是世界精神的更高和谐”，(49)只有在民族界限消失的国际主义社会中才能进一步实现社会主义。民族主义是如何带来国际主义的演进和发展的呢?奈恩的答案是，民族主义“这一社会演变过程是之后更加令人满意的状况的必要先决条件，即‘国际主义’”。(50)他不止一次地分析过资本主义的发展阶段，认为只有在工业化、现代化达到完全的成熟后社会才会发生本质上的变革；只有在实现了民族主义认同、统一和自主的民族国家中，社会中的民族性因素才会不再是最主要的社会特征；只有人们达到了真正的自由和解放，民族共同体间不再存在压迫与反抗，民族国家的边界才会模糊。这时，国际主义便会取代民族主义成为主流意识形态。“真正的国际主义无疑应当以独立的民族组织为基础”，(51)然而要达到这一理想我们还有很远的路要走。 第三，奈恩从马克思主义唯物史观的角度，把民族主义置于世界历史发展的背景中，理解它与社会主义之必然联系，揭示出民族主义对于实现社会主义的重要功能和意义。民族主义作为一个社会过渡阶段，除了对资本主义的发展壮大有着抵抗性的积极作用外，更重要的是，其对社会主义的形成、实现、发展是一种有力的推动。我们所要实现的社会主义理想社会，必定是以独立自主的民族国家共同体的形成为先导的。我们应当手执民族主义的利剑直指现代资本主义社会普遍的不均衡发展和剥削压迫现象，这一意识形态和运动将带来民族国家自下而上的社会治理和日常生活中的现实的民主。 毫无疑问，民族主义是一个历史的建构，尽管民族主义的发展偶尔会绕弯路，甚至倒退，但是奈恩坚信民族主义的总趋向是发展、解放和自由，随着这一理想的实现，社会主义的美好社会就是一个水到渠成、瓜熟蒂落的政治构架。奈恩写道，“社会主义，对于世界的一大部分，可能代表了将会出现的一种愈后状态。”(52)社会主义作为对资本主义社会的治愈状态，必定需要民族主义历史与现实的目标和程序，这样才是一个社会发展的完整过程。奈恩在马克思主义唯物史观的视野里，找到了解释民族主义与社会主义两者的重要桥梁。在他看来，民族主义不仅是一种必然性的历史现象，也是人类社会发展、进步得以实现的基本形式。如果没有民族主义，那么就既没有资本主义的终结，也没有国际主义、社会主义的到来。 (责任编辑：admin) |