汤姆·奈恩：基于唯物史观的民族主义研究(3)
http://www.newdu.com 2024/11/28 03:11:48 《世界民族》 刘烨 参加讨论
生产力的工业化和社会的现代化必然会带来经济的全球化，而全球化又促使民族主义意识形态在世界范围内得到更广泛的传播。对汤姆·奈恩来说，民族主义与全球化的关系是相辅相成的，民族主义和民族国家的历史发展伴随着全球化进程，“从18世纪到19世纪，民族国家伴随着典型的现代全球化一起兴起和发展……名为‘民族国家’的政治实体的形成是由全球化工业和商业革命构架的。”⑤全球化不仅仅是资本与文化的流动，还是人类解放的过程。汤姆·奈恩这样写道，“一个伟大的解放过程已经被启动，它的名字是‘全球化’。”⑥其主要内容有两项：第一，民主的扩展；第二，共同命运意识的增强。民主和民族往往手拉着手，肩并着肩。人性需要有差异的身份认同，而身份认同又需要边界，如果把边界给抹去，结果会是灾难性的。民主政治的目标之一，就是保护共同的民族身份认同。 在工业化背景中，民族主义形成的真正客观诱因是发展的不均衡性。奈恩指出，民族主义“真正的起源……是在世界政治经济机制，而并非出自大众和个人对某种(文化)完整性或身份认同的压抑的激情。”⑦虽然民族主义体现出一种工业社会中身份认同的强烈情感，但是其真正的、内在的客观诱因是世界政治经济机制。“资本主义工业社会一天比一天复杂”，⑧民族主义并不是简单地作为工业化的必然伴随物出现的，而是与这一过程有着更具体的特性关联。现代世界政治经济机制的特质主要表现为自18世纪以来历史发展的不均衡性。“这种不均衡，是一个重要事实；有人可能会认为这是关于现代历史极其重要的事实。”⑨事实上，在现代社会的历史发展中，不均衡的政治经济机制存在着客观物质事实的问题，导致了民族主义与政治经济不均衡发展的对立与斗争，因此，民族主义是一种以发展为本质诉求的意识形态，它在工业主义政治经济机制不均衡发展压力下快速成型并发展，民族主义的意识形态实际上是过去两个世纪人们对物质追求的客观产物。从这个意义上说，“制定一个民族主义‘理论’的任务是理解不均衡发展的破坏机制和矛盾。”⑩正是这些处于工业化不均衡发展过程中的民族共同体，产生了民族主义形成的完整历史潜能。所以说，民族主义是政治经济机制的一个合乎逻辑的后果，是“一个社会政治组织的自治方式”。(11) 民族主义本身并不是什么邪恶的意识形态，它一方面是民族主体促进社会政治经济工业化、现代化转型发展的产物，另一方面也是对抗政治经济机制不均衡发展过程的工具。奈恩认为，民族主义的动力机制除了工业化的世界政治经济机制，还有边缘地区对核心地区的反帝国主义意识形态及运动。对此，奈恩运用马克思提出的资本主义“不均衡发展”的观点进行解释，用马克思自己的话来说：“实际社会关系本身内部的不均衡发展”是“应该经常提到而不该忘记的”。(12)工业革命的巨大变革给世界带来了史无前例的影响，一方面带来了生产力、物质、资本的极大丰富，另一方面也带来了资本的原始积累、殖民扩张、区域划分等帝国主义侵略。帝国主义作为“发达对不发达地区不可抗拒的、变形的冲击，是核心地区对全世界农村的冲击。”(13)民族主义作为对这一冲击的“抵抗”进而形成，“在本质上是对强制执行的‘不发达’困境的一种反应”。(14) (责任编辑：admin) |