汤姆·奈恩：基于唯物史观的民族主义研究(4)
http://www.newdu.com 2024/11/28 03:11:27 《世界民族》 刘烨 参加讨论
民族主义是反帝国主义的政治运动，它首先表现为在不均衡发展下追求均衡发展的理想和愿景。奈恩这样写道，“不均衡发展是均衡发展的反义。这一反义是词语的、不真实的，因为自工业革命以来人类社会被迫经过的所有的真实‘发展’都是不均衡的。然而，均衡发展的理念和愿望是如此强大，我们应该从它出发。”(15)强大的均衡发展的美好愿景及真实的不均衡发展的现实场景两者的碰撞，激起了边缘地区的反帝国主义意识形态及运动。进而，奈恩解释了反帝国主义意识形态及运动为何总是必然地诉诸民族主义的形式，或者说，对帝国主义的反抗是通过怎样的逻辑理路构成了民族主义形成的主观动因。不均衡发展总是会产生中心对边缘的帝国主义，“‘发达国家’把幸福建立在‘不发达’世界的痛苦上”，(16)对于这种压迫和剥削，边缘地区寻求对它的立即反抗，并希望以某种方式接管其物质、工业、技术力量为自己所用。而这只能用一种方式实现，即一种带有“理想主义”色彩的政治和思想动员—民族主义—作为基础来斗争和反抗。奈恩把从19世纪初到现在的广义的边缘不发达地区的民族解放斗争称为“反帝国主义的”民族主义运动，它们虽然“可能有畸变和过激行为，但是民族主义主要伴随的是进步的天使。……因为如果民族主义的反应没有发生，那么帝国主义只会加剧。”(17)所以，民族主义的产生是反抗帝国主义的积极因素，是不发达边缘地区对资本主义核心地区剥削、压迫的斗争反应。 通过反帝国主义的理论维度，奈恩将民族主义与更大范围的历史发展联系了起来，结合政治实践和冲动，把民族主义视作个体团结的情感与共同体对不发展主义的斗争。“反帝国主义理论释放了不均衡发展的真正逻辑，因为它放开了过程的整体性。”(18)而自这种历史整体性观之，现代社会边缘地区政治经济机构正是运用这一民族主义的反帝国主义武器去寻求发展和解放，因此，“民族主义的产生显然是作为边缘国家的一种补偿性的反应。”(19)边缘民族国家对反帝国主义民族主义的强化，十分符合其物质现实的缺乏状况，正是发展的缺乏以及想要得到发展的渴望，使民族主义的补偿性意识形态具有了一种必要性。因此，从历史发展的宏观角度来看，民族主义不可避免地在边缘地区反帝国主义意识形态和运动中产生，在资本主义工业化时代，“全球陷入了广泛的不均衡发展，在这种不均衡发展中人们必须为了生存和身份认同而斗争。”(20)当边缘地区努力重新整理自己的民族性力量以争取生存和身份资源以面对来自西方帝国列强的威胁时，民族主义就形成了。 (责任编辑：admin) |