批评的时代大门是如何开启的?关于世纪中国文学的文化转型 殷国明 《文艺争鸣》2016年第2期 全文阅读: 批评的时代大门是如何开启的?关于20世纪中国文学的文化转型.pdf...
先锋文学的终结与最后的人重读《花腔》 黄平 《南方文坛》2015年第6期 全文阅读: 先锋文学的终结与最后的人重读《花腔》.pdf...
预流的学问:重返学术史看陈寅恪的意义 葛兆光 《文史哲》,2015年第5期 摘要:关于陈寅恪先生的学术史意义,只有置之于20世纪上半叶中国学术转型,以及当时的国际学术特别是东洋...
理论、方法及其他人文研究的若干问题 杨国荣 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2016年第1期 摘要:人文研究在方法论上涉及多重方面。就理论与方法的关系而言,解释、理解世界的...
女子越剧创造了独特的女性文化 姜进 《上海采风》,2015年第7期 摘要:最近出版的30多万字拙著《诗与政治二十世纪上海公共文化中的女子越剧》,试图在中国文化现代转型的语境中,...
重返沪港双城记关于都市与文化的一次对话 李欧梵;罗岗;倪文尖 《文艺争鸣》2016年第1期 摘要:《上海摩登》从1999年出版的英文版,到2000年香港牛津大学出版社出版中文版,再到200...
新文化运动反传统之辨析 陈卫平 《中国社会科学》 2015年第11期 摘要:任何重大历史事件,都会被后人不断地予以各种评价。100年前发生的新文化运动亦是如此。最近20年来,新文化运...
20世纪最后几十年,中国思想史研究一方面继续受到西方学术的滋养,另一方面也开始分享由于大量出土古书发现所带来的收获。从70年代的马王堆帛书到90年代的郭店楚墓竹简,每一次...
梁启超的力性个人观 顾红亮 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第1期 摘要:梁启超的《新民说》阐发一种力本论,把力本论与个人观联系起来,可以看到梁启超持有一种崇尚...
新时期文学起源考释 黄平 《文学评论》2016年第1期 摘要:论文讨论了以往对于新时期文学这一概念的考证,并结合新的史料指出新时期文学真正有历史性的起源,源自1978年春五届人大一次...
无善无恶心之体:船山与阳明关于心学的智性对话 刘梁剑 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2015年第6期 摘要:船山对王学的批判便直接关联着人禽之辩、夷夏之辩以及正统与异端之辩...
《盡心下》爲《孟子》最後一篇,以下一章乃《盡心下》最後一章: 孟子曰:由堯舜至于湯,五百有餘歲,若禹、皋陶,則見而知之;若湯,則聞而知之。由湯至于文王,五百有餘歲,...
王学对明清之际西学的接应及其意义 陈卫平 《贵州文史丛刊》 2016年第1期 摘要:从明末万历年间至清代乾隆年间,西方传教士带来的西学,在中国流传了二百多年。学术界对于这一时期西...
小说与历史的搏斗读韩少功的《日夜书》 郭春林 《现代中文学刊》2015年第3期 摘要:韩少功的《日夜书》将知青生活安放在历史与现实相互生产的关系中,用文学的复杂性和小说叙事的...
君子一词在《论语》中出现107次,所有20篇中均有出现。开篇第一章和末篇最后一章中都提到了君子,是《论语》中惟一一个贯穿始终的概念,可见其地位之重要。实际上,孔子当年办...
郑玄六天说与禘礼的类型及其天道论依据 陈赟 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第2期 摘要:郑玄的六天说是由昊天与五帝构成,而天、帝乃是天的不同指称方式:天言天...
陈寅恪的文史之学从1932年清华大学国文入学试题谈起 陆扬 《文史哲》,2015年第3期 摘要:1932年8月清华大学入学考试,陈寅恪以对对子作为国文考试题引发争议,他本人也在事后提出完...
沙船商人与上海传统城市化和近代社会变迁 易惠莉 《国家航海》,2016年第1期 摘要:伴随江海关的设立和江苏的海运出海口由太仓浏河南移上海,不断成长和富裕起来的沙船商人,在上...
相对主义与反思 陈嘉映 《世界哲学》 2015年第5期 摘要:伦理分歧无法得到客观解决。人们因此会认为,这时我们对伦理分歧只能采取相对主义的态度。但两相冲突的伦理样貌并非当下就...
世界哲学视域中的智慧说冯契与走向当代的中国哲学 杨国荣 《学术月刊》 2016年第2期 摘要:以近代古今中西之争为思想背景,冯契的智慧说既在一定意义上参与了世界性的百家争鸣,也作...