歧义与多义清末排满立论与接受的再考察 瞿骏 《史林》，2015年第6期 摘要：20世纪最初十余年的排满是一个理念和事实互相绕缠、真相与幻象彼此交错的以思想来造社会的过程。排满立...

建立权威的人文社科评奖制度如何可能 陈卫平 《探索与争鸣》 2016年第3期 摘要：正写下这个题目,不禁想起2000年夏天关于长江《读书》奖的争论,这在学术界轰动一时,中华读书网曾为此...

羞恶、义与正当孟子羞恶之心,义之端也详解及其理论内涵 陈乔见 《中山大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第1期 摘要：孟子义论的独特之处是把它与羞恶联系在一起，认为羞恶之心...

志存高远的专业哲学家真诚的马克思主义者──怀念先哲冯契先生 赵修义 《毛泽东邓小平理论研究》 2015年第9期 摘要：正冯契先生离开我们整整二十年了,今年又逢冯契先生的百年诞辰...

张之洞、康有为的初识与上海强学会、《强学报》 茅海建 《华东师范大学学报》，2013年第1期 摘要：光绪二十一年秋，张之洞与康有为最初交往于南京，张因甲午战争而署理两江总督，...

说到无限，往往令人想到宇宙时空的无穷广大和久远。初念及此，一个少年人会为之震撼和困惑，生发出许多天问。 然而，仔细推想，可知这种无限从根本上讲只是否定性的，非将人生...

关学:在研究中延续《关学文库》的意义简 杨国荣 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第3期 摘要：正关学可以从狭义和广义两个层面来理解,狭义的关学主要指张载及其弟子...

新文化运动中的失语者论凌独见与五四时代 瞿骏 《学术月刊》，2016年第4期 摘要：新文化运动在各个地方展开时，吸引了无数追随者进入到这股潮流之中。但他们中的大多数都湮没在历...

中国近代思想文化史研究的若干思考 王汎森 《新史学》，第十四卷第四期 摘要：本文是作者对近代思想文化史研究的若干思考，它涉及三个方面。第一是史料方面，强调对私密性史料...

一 、引言 今天讨论的主题是王阳明与他的时代。之所以选这个题目，是因为复兴论坛的朋友提出，对王阳明很感兴趣。大概二十年前，当时我还在读中国古代史的研究生，最先进入的便...

《论语》正名章在后世学者中引起了极大的争论，这种争论涉及两个层次：文字章句的层次和思想义理的层次。古代注疏家常常由词句的解读堆砌出义理的解释，而现代学者的诠释则往...

我出《朱子哲学思想的发展与完成》以后，对于朱子思想的理解与阐释除了进一步的繁演与拓展之外，并没有根本的变化。但近年来，有关朱子的研究成果层出不穷，最著者如余英时：...

价值导向问题，如冯契先生在讲演中所说，是一个很有理论意义和现实意义的问题。不仅在当时具有强烈的现实针对性，而且在此后25年的变迁中越发显示出它是中国社会发展中一个绕不...

赖尔(Gilbert Ryle)提出了命题性知识(knowing-that)与能力之知(knowing-how)的著名区分：前者是纯理智的，而后者是实践性的。很多学者认为，儒家特别是其中的阳明心学所讲的知识不仅是理智...

20年来，儒家如何在文化多样性的全球趋势中，促进平等互惠的轴心文明之间的文明对话，成为我的科研重点。我的终极关怀，儒学的第三期发展，必须在这一论域中才能落到实处。 2...

基于事的世界 杨国荣 华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系 提要： 作为扬弃了本然形态的存在，现实世界形成于事。事在广义上可以理解为人的活动及其结果。从抽象的形上...

一、从直觉到理性 我们先来看一下梁漱溟如何用理性替换直觉。在《东西文化及其哲学》阶段，梁漱溟受柏格森生命哲学、泰州学派等思想的影响，推崇直觉说。他的直觉说对后来的哲...

关学可以从狭义和广义两个层面加以理解，狭义的关学主要指张载及其门人之学，广义的关学则从张载之后延续至元明清乃至近代。宽泛而言，具有地域性的学派，总是既涉及空间，又...

一 科学主义思潮的兴起与挑战是20世纪中国哲学遭遇到的最深刻、最强大的一次危机。表面上看，中国哲学的危机源于另一学科科学的挑战，从实质层面看，科学-哲学一体的西方哲学文...

儒学在今天似渐呈复兴之势。这既展示了儒学本身持久的生命力，也体现了社会变迁过程中的历史需要。然而，在儒学趋于热的背景之下，冷静的理性思考同样不可或缺。具体而言，这...