本文将首先交代“清初”的时间概念和“吉林”的地理概念，接着说明吉林满族土著与汉族移民所形成的社会状况，经济的发展，文化的交融，民族融合的积极后果。 一、“清初吉林”...

刘彦臣：清末吉林新式旗人学堂及满文教育* 摘要：本文以清末新政为背景,主要从吉林旗务处档案入手,围绕清末吉林新式旗人学堂的开设、满文教育依然颇受重视的原因、以满文为主的...

摘要:清代在东北边疆地区设立驻防八旗管理机构,派驻八旗官兵,发展农业生产,招抚当地各少数民族部落,区域性的开发建设取得了一定的进展。各机构、官员在办理公务过程中,形成了大...

摘要：本文就清代东北封禁的标志、措施、特点及结果等进行了深入的探讨,指出东北封禁是清代边疆治理一项重要政策,也是当时中国“闭关锁国”的一个重要表现,它违背了历史的潮流...

“2009年东北边疆历史与文化学术研讨会”综述 黄松筠 由中国社会科学院与吉林省社会科学院联合主办,辽宁社会科学院、黑龙江省社会科学院协办的“2009年东北边疆历史与文化学术研...

满人修谱现象无论在清朝还是民国都比较普遍。一来满族与汉人一样,有着敬天畏神、敬祖睦宗的传统;二来在清朝八旗制度中,宗谱既是八旗官职承袭的重要凭证,也是旗粮制中旗民人丁、...

珲春位于我国吉林省东陲,其东南与俄国接壤,西南隔图们江与朝鲜相望,为我国东北地区的边界重镇。清初,这里山林深密,野兽滋生,被清廷划为“禁山围场”,【《吉林地志·鸡林旧闻录》...

从学术史的视角对东北边疆史研究成果进行评述,早在20年前就有学者进行,傅朗云、马大正、赵云田、李治亭、厉声、刘信君等均有此方面的论说。 但这些论文大都着眼于某一时段或某...

摘要: 满族作为曾经建立过中国最后一个封建王朝的民族, 不仅创造了自己的文字——满文, 而且将满文作为清朝的法定文字来推广和使用, 形成了大量的满文古籍文献。这些满文古籍文...

提要： 以往在人们的概念中，往往把山海关视作一个陆路税关。本文利用该关税收档案资料，对清代前期山海关的税收来源、税收数量、税口分布及其各自的发展变化等进行了较详细的...

摘要：清朝政府对分布在东北边疆少数民族实行“因俗而治”的基本政策，设置各种具有民族特色的地方建置进行统辖。根据不同地域、民族情况及归附先后分别实行不同的管理措施，...

摘要：在清代, 有数十万人被政府流放到地广人稀的东北, 他们中的大部分人成为了东北地区的永久居民, 有的还成为满族的成员, 因此, 研究清代流人如何转化为东北土著, 对于东北民族...

摘要:有清一代,达斡尔族与满族发生了较为密切的接触,其结果于清代中期在达斡尔族中形成了广泛的达——满双语现象,尤其在达斡尔文人武士中还逐渐形成了以效仿满洲文化,追逐“国...

摘要： 本文试图运用族群理论来阐释清代满洲人的特质及其对中国的统治。作者认为清朝之所以能够将其统治保持近300 年之久, 取决于满洲人对中国政治传统的适应能力及保持其自身特...

摘要：天聪九年，皇太极下诏以“满洲”来称呼被他统治的全体“诸申”部众。自那以后，这个原先由金元女真边缘人群后裔的部落集合蜕变而来的共同体，经历了一系列重大的变化。...

有清一代共设有5个围场，位于塞外的4个，即木兰、盛京、吉林和黑龙江围场。清廷在这些围场实行的是一种军事化的行政管理，是针对动植物资源所采取的特殊的管理模式。近些年，...

四、“满洲源流” 的再勘定 如果说在努尔哈赤兴起前后，自我冠名为诸申的人们共同体是由金元女真边缘人群后裔所构成的部落集合，那末到了清代前叶，现在叫做“满洲人”的这个...

《红楼梦》与满语言文化刍议 刘厚生 《红楼梦》是汉族文化与满族文化相结合的产物，是充分体现了满汉融合的一部伟大的现实主义作品。《红楼梦》中所描绘的宗教信仰习俗，可以...

摘要：清代鄂温克族社会的对外交换是伴随着对外联系与交往的不断扩大而逐渐发展起来的,其发展主要表现为贡市贸易的繁荣、与汉族商号贸易的兴旺、集市贸易的形成、与周邻民族交...

苏钦：关于清代布特哈八旗的几个问题 摘要：有清一代,在祖国东北达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族聚居的地区,设立了布特哈八旗进行管理,实行这种制度对这些民族的历史发展产生了重...