[书评文萃] [王铭铭]把中国读成一个“超社会的社会” 2017-11-07
钱穆先生《现代中国学术论衡》（北京：读书生活新知三联书店，2001年版）中，有篇略论中国社会学，以下一段，给我留下深刻的印象： 中国本无社会一名称，家国天下皆即一社会。...
[书评文萃] [刘锡诚]“新时期文艺”的诞生 2017-11-07
20世纪50至70年代，中国的文艺界，以中国文联和其他8个协会或研究会（中国作家协会、中国戏剧家协会、中国美术家协会、中国音乐家协会、中国电影艺术联谊会、中国民间文艺研究会...
[书评文萃] [王文宝]一本研究北京商业习俗的力作 2017-11-07
京都叫卖图(珍藏版)，塞缪尔维克多康斯坦特 (Constant Samuel Victor) 著，陶立 译， 北京图书馆出版社2004年1月版。 在当前抢救保护我国民间文化遗产的热潮中，我们除了关注那些濒临失传...
[书评文萃] [魏威]地图上的大中华 2017-11-07
中国自古以来的历史就交织着民族之间的融合与冲突，自夏禹之后，华夏族以居中原之势不断吸收同化周边各方国和各民族。秦朝建立后，专制主义中央集权制的国家形态开始形成，既...
[书评文萃] [林继富]《灵性高原——西藏民间信仰源流》后记 2017-11-07
这部书稿完成后还有几句话向读者交代。书名西藏民间信仰，既是一个地域概念，又是一个民族概念。也就是说，笔者以西藏主体民族藏族为核心，重点论述了藏族民间信仰的源流，既...
[书评文萃] [梅芹]一次成功的田野调查 2017-11-07
夹缬在唐代盛极一时，以后渐衰，到明清便如凤毛麟角，渐不为人所知。近代学者常有提及夹缬，但通常将其与灰缬（蓝印花布）混为一谈，已难明其详。它只在伦敦的大英博物馆和日...
[书评文萃] [刘锡诚]王光普《甘肃古傩》序 2017-11-07
己丑春节前夕，接到王光普先生从兰州的来信，要我为他所编著的《甘肃古傩》一书写序，并随信寄来了几份有关他与民间艺术结缘的剪报和手写的资料。展读来信，他那副病态而消瘦...
[书评文萃] [刘锡诚]陈连山编《武当山南神道民间叙事诗集》序 2017-11-07
道教名山武当山，古代也叫太和山，在湖北省西北部丹江口市境内，汉江上游南岸。地处武当山西北麓皱褶里的一些山村，由于崇巫淫祀的楚俗传统的浸润、劲质而多怼，峭急而多露...
[书评文萃] [邓宏琴]中国乡村与乡村中国 2017-11-07
黄宗智先生长年致力于中国乡村的实证研究和理论建设，硕果累累。他主持创办《中国乡村研究》，目的在于搭建国际学术和本土研究相互作用的平台。不过，也许摆脱西方理论框架与...
[书评文萃] [刘锡诚]李苍彦《俏皮话里的手工艺》序 2017-11-07
与李苍彦先生认识，是在20世纪80年代的后期，具体在什么时间和什么场合下，已经记不清楚了。那时，他是我所供职的中国民间文艺家协会所属刊物《民间文学》、《民俗》（画刊）和...
[书评文萃] [刘锡诚]《全像山海经图比较》序言 2017-11-07
在市声喧嚣、物欲横流的环境里，独处一片静土是相当困难的。而从事学术研究，则更需要远离世俗，甘于寂寞的境界。在这一点上，马昌仪做得比我要好。她于1996年退休后，便抛开种...
[书评文萃] [田兆元]《颛桥风土记》序 2017-11-07
上海地区在中国古代是远离帝国中心的边缘地区，他们的奋斗历史很少被正史所记载。这一方面是因为离国家统治中心遥远，信息传达不灵，另一方面，本地的知识者也没有太多进入统...
[书评文萃] 唐代陇上有民间说唱 看曲艺志了解甘曲艺史 2017-11-07
新华网甘肃频道3月18日消息 据兰州日报报道 20世纪80年代中期起，由国家组织开展的重大科研项目《中国曲艺志》大型艺术方志丛书的编纂，不仅彻底改变了曲艺有史无书的贫困面貌，...
[书评文萃] [刘魁立]《泰山香社研究》序 2017-11-07
在中国人的心目里，泰山是一座圣山，是一座神山。 从世界最高的珠穆朗玛峰数起，中国的山峰那么多，但是对于中华子民整体来说，以其神圣价值而论，自古以来没有哪一座山可以和...
[书评文萃] [王铭铭]《汉夷杂区社会研究》序 2017-11-07
前些日子，世生兄来了几封信，接着邮来《汉夷杂区社会研究民国石林社会研究文集》打印稿，他说，这本文集已列入《云南石林史志丛书》，即将正式出版，还说，望我为它写篇短序...
[书评文萃] [刘锡诚]《中国非物质文化遗产图文典藏丛书》总序 2017-11-07
进入21世纪以来，保护人类非物质文化遗产，保持文化的多样性和可持续发展，与保护环境、保护生物多样性一样，逐渐成为国际社会、同时也成为中国社会普遍关注的热点。 文化是由...
[书评文萃] [吴秀杰]民间叙事的“外学”与“内学” 2017-11-07
在中国古代的诗文评点中，知人论事是评判者不可缺少的依凭。毕竟，精神产品的形成不可能离开作者个人的、个性化的经历、经验、情感及知识结构背景。即使在学术研究日益被规范...
[书评文萃] [李乔]江绍原：古代旅人的迷信 2017-11-07
一位法国学者说过一句精辟的话：古今生活、思想中的神怪方面之史的研究，能够帮助解放人的心灵。 古人都迷信，但古代旅人的迷信程度，较之安守在家的人，不知要严重多少倍。研...
[书评文萃] [王武子]柳诒徵与《中国文化史》 2017-11-07
柳诒徵(1880-1956)字翼谋，号劬堂，江苏镇江人，著名教育家、历史学家。 柳氏幼孤家贫，寄食外家，境极困苦。尝自叙在艰难中求学，因无力延师，乃由其母督教，逐日诵习经传子史、...
[书评文萃] [李莉]以“转换”为中心的结构主义 2017-11-07
列维－斯特劳斯是20世纪下半期最富盛名也最具争议的人类学家之一，他所倡导的结构主义理论曾一度风行神话学、宗教学、社会学、文学、艺术等多个研究领域。1955年，《神话的结构...