中国和日本民俗文化的交流与影响源远流长。两国间一衣带水的自然生态环境,为这种文化的各自传承和相互间的扩布,提供了方便条件。无论从历史的或现实的角度讲,对民俗文化的...
《历史三调》与其说是一部 汉学 著作,不如说是一部 史学 理论。义和团运动只是作者阐释其史学思考与史学理想的一个生动例证。 作者认为,不同主体进入历史时,有三种不同的面...
20世纪80年代,中国民间文艺出现了空前的繁荣兴旺,全国采录收集的民间故事约有184万篇,约20亿字。我国已经具备了编纂一部大型的《中国民间故事类型索引》的基础条...
口头程式理论在现阶段的 民间文学 研究中,远未发挥它的阐释效力,更遑论在作家文学研究上的应用了。也许在20年后进行 学术史 回顾时,我们可以更清晰地看出《口传史诗诗学》在...
陕北这地方,在一般人的眼里,脱不了穷困二字。穷归穷,可发生在这块土地上的故事,却异常的丰富多彩。且不说周秦汉唐,金戈铁马,长烟落日,无定河畔的累累白骨,引得文人骚...
神话传说产生于人类的早期社会。它反映的是原始人对客观世界的认识,是原始人通过幻想,对自然和社会形态本身所作的艺术创作。从它产生的那一天起,就有着集体性和全民性的显...
在中华民族文明史上,修纂家谱、族谱、家史、谱书是一种悠久的传统和时尚。在中国,谱牒学(谱学)研究,也曾是一门很显要的学问。中国的谱学渊源及其相关的许多文化现象在世...
中国是一个统一的多民族国家。除汉族外,还有55个兄弟民族和民族成份尚未确定的一些人 (如西藏的□人、夏尔巴人,云南的苦聪人、克木人等)。在全国10亿多人口中,汉族人口占93.3%,...
放在我们面前的这本《建构与生成屯堡文化及地戏形态研究》(国家社会科学基金项目,朱伟华教授等著)把屯堡文化作为考察与研究的重心,对众说纷纭的屯堡文化现象(以及其最富标识...
[编者按]这是一篇立此存照的旧文,发表在上海《文汇报》的读书周刊上,恕我记不清是哪一期了。 1999年7月21日的《中华读书报》第14版发表了陈真文先生的书评《新中国为什么没有...
传统相声始终都是作为新相声的对立物而被我们推陈出新。我们的确在泼掉脏水的同时连盆里的孩子也泼掉了。直到今天人们还为传统相声罗织着陈腐、落后、低级、庸俗、肮脏、下流...
时光荏苒,尊敬的钟老仙逝已经周年了。一年来,学人相见、朋友聚会,关于老人生前事迹的回忆几乎成了重要话题。万千思绪中,也曾想写一些纪念的文字,但多次动笔,都迟滞不堪...
在敦煌遗书中的俗文学材料被发现、特别是被纳入中国文学史的殿堂之前,传统文学理念中的中国文学只是由诗歌和散文构成的,戏曲、俗曲、小说、弹词等文学门类和体裁,一向是被...
耶鲁大学政治学与人类学教授詹姆斯斯科特以对前资本主义乡村社会的研究而著称。继其闻名遐迩的《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》之后,他又以《弱者的武器:农民反抗...
《清远日报》[1]是一份不起眼的地方报纸,却有一个惹眼的全国报纸副刊优秀专栏《民间一瞥》。这个专栏为该报主编潘伟先生创立,发表那些在日常生活中抓拍到的民间生活情景,图...
由于工作和研究的关系,20多年来我一直钟情于对中国民间故事的研究,热衷于搜集和采录中国民间故事。最近书桌上摆放的《中国民间故事全书江苏徐州卷》让我爱不释手,随着阅...
哈佛大学教授洛德的《故事的歌手》( The Singer of Tales )首版刊行于1960年,至今已经重印多次。最后一版刚面世不久,并具有与时俱进的特色――附带一张光盘,读者可以聆听到生动的...
风俗,是一定地域范围内的人群在长期的社会生产和生活过程中共同创造、广泛流传,并被作为规范加以保持的生活方式、行为准则和心理意识。群体性、传承性、变异性和地域性(或民...
我是听故事长大的,虽然我的家乡并不盛产民间故事,我的父辈也不擅长讲民间故事,但儿时的欢乐总是让人向往,儿时的幸福总是那么实在。每年夏夜皓月当空,村里人就聚在稻场乘...
我对孙家香及其故事讲述的调查始于1997年3月,当年冒雨前往杜家冲村采访的情景至今仍历历在目。3月18日早晨,我和萧国松、罗鹏、周北川、王松涛从长阳客运站坐上去大堰的车,车...